Textos para Celular

 
Anuário de Leituras Bíblicas

Acesso: dizemasescrituras.blogspot.com

Santo Alberto Magno

    Natural da cidade de Lauingen, em Baviera, estado no sudeste de atual Alemanha, nascido no ano de 1206 da família Bolsadt, cristã e de nobres militares, Albert era muito afável e preferia entregar-se aos estudos, à leitura e às diversões. Foi o professor e o inspirador do grande Monge Dominicano, talvez o maior Doutor da Igreja, São Tomás de Aquino.
    Grande estudioso de quase todas ciências de seu tempo, portanto polímata, além de magistral conhecedor de Teologia e Filosofia, em 1222, ainda aos 16 anos, foi enviado para estudar na Universidade de Pádua, no nordeste de Itália, e aí, pelos desígnios de Deus, conheceu o bem-aventurado Jordão da Saxônia, Supervisor Geral da Ordem dos Pregadores, recém-fundada por São Domingos, cujo carisma é anunciar o Messias peregrinando em mendicância.

    Encantado com tal missão, de mesma e humilde motivação das também nascentes Ordem dos Frades Menores, de São Francisco, e Ordem de Nossa Senhora das Mercês, de São Pedro Nolasco, quis ser Sacerdote e em 1223 pediu admissão e foi aceito. Sempre de grande dedicação, recebeu o Sacramento da Ordenação (cf. Tt 1,5) em 1229 e ensinou em várias escolas monásticas dominicanas, como as de Hildesheim, Freiburg im Breisgau, onde foi leitor, Regensburg e Estrasburgo. Enviado à Universidade de Paris para estudar, tornou-se o mais ilustre catedrático em Teologia de 1245 a 1248, quando foi professor de São Tomás de Aquino.

    Cativava tão grande multidão de alunos que várias vezes precisou ir à praça pública para ser ouvido por todos. Ainda hoje é preservada no centro de Paris, próximo à Universidade de Sorbonne, a praça Maubert, abreviação de 'Magnus Aubert'. 

    Muito requisitado, lecionou em várias cidades de França, Alemanha e Itália. Em 1248 foi nomeado dirigente do Studium Generale, na cidade de Colônia, no centro-oeste de Alemanha, o mais importante centro de estudos da Ordem Dominicana, e consigo levou São Tomás, que aproveitava cada instante de sua agraciada companhia. Por sua brilhante liderança, essa escola monástica ganhou grande reputação, atraindo estudantes de todas nações de Europa, e a partir dela foi fundada a Universidade de Colônia no ano de 1388. Uma escola de pensamento 'albertista' aí foi mantida até o século XV, apesar da grande influência da obras de São Tomás de Aquino por toda parte, adotada pela própria Ordem Dominicana a partir de 1278. Contudo, sua grande influência filosófica sobre os dominicanos nos séculos XIII e XIV voltou a ser reconhecida. Ora, a Alta Escolástica, método filosófico medieval que uniu fé à razão, deve-lhe seu fundamento, assim como a moderna ciência natural.

    Em 1254 foi indicado Superior Provincial do Sacro Império Romano-Germânico, em maior parte hoje terras de Alemanha, mas procurou exercer tal função como um simples Frade. Assim se distanciou um pouco do meio acadêmico e intensamente viveu a piedade e o carisma dominicano: visitava os 40 mosteiros dominicanos viajando a pé, pregando e mendigando. Extremamente zeloso das regras da Ordem, fez-se modelo. Com seu vasto conhecimento, fazia belíssimas pregações e facilmente cativava novas vocações. Fundou vários mosteiros e reformou outros tantos.

    Em 1260 foi nomeado Bispo de Regensburgo pelo próprio Papa, Alexandre IV, grande defensor das ordens mendicantes, encargo que obedientemente ocupou por dois anos. Porém, como não era de sua vocação cuidar de assuntos administrativos, após sanar boa parte das grandes dívidas desta diocese pediu ao Papa Urbano IV que lhe dispensasse destas funções, e foi atendido. Nesse período, foi apelidado pelo povo de 'bundschuh', calçado amarrado, porque se calçava como os plebeus. Voltou ao Convento de Colônia, que havia fundado, e a lecionar na escola de lá.
    Imbatível em suas explanações, Santo Alberto foi o maior filósofo alemão da Idade Média. Exímio conhecedor de Aristóteles, soube descontar o que foi acrescentado pelos pensadores árabes, sem, no entanto, deixar de os estudar, de onde sempre obtinha mais conhecimento. Para se dedicar ainda mais aos estudos, pensou em abandonar a vida religiosa, mas numa aparição da Santíssima Virgem, de quem era fervoroso devoto, ela mostrou-lhe que a ciência não tem sentido sem a orientação da fé.

    E ao recompilar tanto conhecimento à luz da Sã Doutrina, escreveu, com títulos que parafraseavam os de Aristóteles, quatro excelentes livros: 'Metafísica', 'Ética', 'Física' e 'Política'. Realizou a mais importante síntese de toda cultura filosófica existente até então. Via na filosofia de Aristóteles centelhas que culminavam nas divinas revelações constantes no Antigo Testamento, e que seriam aperfeiçoadas por Jesus (cf. Mt 5,17). Anunciava a harmonia entre ciência e religião, entre razão e fé.
    Era um perfeito contemplador de toda obra de Deus. Além de Filosofia, escreveu sobre Antropologia, Lógica, Psicologia, Botânica, Zoologia, Mineralogia, Meteorologia, Química, Física, Navegação e Artes Práticas. São mais de 70 volumosos tratados, entre os quais se destacam 'Sobre os Vegetais e as Plantas', 'Sobre os Minerais' e 'Sobre os Animais'.
    Já era chamado de Magno por seus contemporâneos.

    Para ele, todo puro conhecimento revela e leva à santidade.
    Disse: "Minha intenção última está na ciência de Deus."
    E revelou sobre toda heresia: "É ensinado pelos demônios, portanto ensina sobre demônios e leva a demônios."

    Em sua marcante espiritualidade, Santo Alberto Magno era profundamente devotado à Santa Eucaristia (cf. Lc 22,19), à qual escreveu mais de 400 páginas e pregou 32 sermões, e assim à Santa Missa (cf. At 2,42).

    E sem jamais esquecer a mensagem que recebera de Maria Santíssima, rezava: "Senhor Jesus, imploramos Tua ajuda para não nos deixar seduzir pelas tentadoras palavras sobre a nobreza da família, sobre o prestígio da Ordem, sobre o que a ciência tem de atrativo."
    Já em avançada idade, mas ainda lembrado por sua família de militares, o Papa Urbano IV indicou-o para pregar a Cruzada que estava para ser organizada a partir do Reino de Germânia, atuais domínios de Alemanha, e do Reino de Boêmia, maior parte hoje de Tchéquia, tendo por objetivo retomar pelo menos a Diocese de Jerusalém, onde este Papa havia sido Bispo. Claro, dada a capacidade de argumentação deste Santo mestre, bem como seu obediente empenho, a convocação foi um sucesso.

    Em 1274 participou, de decisivo modo, do II Concílio de Lyon, no qual a igreja 'ortodoxa', após a decisão de se separar, chamada Cisma do Oriente, voltou a se unir à Igreja Católica Apostólica Romana (cf. 1 Pd 5,13;Ap 1,6), embora não tenha honrado esse compromisso por muito tempo.

    Também alemão, o saudoso Papa Bento XVI salientou que a "fórmula para a santidade" de Santo Alberto Magno consistia na oração pessoal alimentada pelo estudo das Escrituras, na frequente recepção dos Sacramentos e em sua frase: "Desejar tudo aquilo que eu quero para a Glória de Deus", que viria a inspirar o lema da Companhia de Jesus, fundada em 1534 por Santo Inácio de Loyola

    Santo Alberto foi reconhecido como Doutor da Igreja, com o título de "Doctor Universalis Magnus", Grande Doutor Universal. Por óbvias razões, é o Padroeiro dos estudantes, dos filósofos e dos estudiosos das ciências naturais. E como se todas essas qualidades não lhe bastassem, também era um excelente pregador. O título de Magno, portanto, é simplesmente justo.

    Cunhou luminosas frases:

    "A ciência natural não consiste em ratificar o que outros disseram, mas em procurar as causas dos fenômenos."

    "A evidência disto (transformação de animais em fósseis) é que partes de animais aquáticos, e talvez de engrenagens navais, são encontradas em rochas nas cavidades das montanhas, as quais a água sem dúvida ali depositou envolvidas em pegajosa lama, e que foram impedidas pela frieza e secura da rocha de completamente petrificar. Uma muito impressionante evidência desse tipo é encontrada nas pedras de Paris, nas quais muitas vezes se encontram conchas redondas na forma da lua."
    "Podemos observar, em alguns dos terrenos abruptos que encontramos, secções de grandes massas de estratos, onde é tão fácil ler a história do mar como a história do homem nos arquivos de qualquer nação."

    "A natureza deve ser o fundamento e o modelo da ciência. Assim, a arte funciona de acordo com a natureza em tudo que pode. Portanto, é necessário que o artista siga a natureza e opere de acordo com ela."

    "Ao estudar a natureza, não temos que perguntar como Deus, o Criador, pode, como Ele livremente deseja, usar Suas criaturas para realizar milagres e, assim, manifestar Seu poder. Antes temos que investigar o que a natureza, com suas imanentes causas, pode naturalmente fazer acontecer."

    "Existem muitos mundos ou existe apenas um único mundo? Esta é uma das mais nobres e sublimes questões no estudo da Natureza."

    "Não esconderei uma ciência que havia antes de mim, revelada pela Graça de Deus. Eu não vou guardá-la para mim mesmo, por ter medo de atrair Sua maldição. De que vale uma escondida ciência? De que vale um escondido tesouro? A ciência que aprendi sem ficção, eu transmito sem Arrependimento. A inveja tudo perturba, um invejoso não pode ser justo diante de Deus. Toda ciência e conhecimento procedem de Deus. Dizer que ela procede do Espírito Santo é uma maneira simples de se expressar. Ninguém pode, portanto, dizer Nosso Senhor Jesus Cristo, sem implicar Filho de Deus, Nosso Pai, por obra e Graça do Espírito Santo. Da mesma forma, essa ciência não pode ser separada d'Aquele que ma comunicou."

    "Acima de tudo, deve-se tudo aceitar, em geral e individualmente, em si mesmo ou nos outros, agradável ou desagradável, com um rápido e confiante espírito, como vindo da mão de Sua infalível Providência ou de ordem por Si dada."

    "Desejar tudo aquilo que eu quero para a Glória de Deus, como Deus deseja para Sua Glória tudo que Ele quer."

    "Existem três gêneros de plenitude: a de um vaso que retém e não dá, a do canal que dá e não retém, e a da fonte que cria, retém e dá."

    "A poesia, induzindo os homens à admiração, é fonte de Filosofia."

    "Da mesma forma que não há mal sem punição, não há bem sem recompensa."

    "Quanto maior e mais persistente tua confiança em Deus, mais abundantemente tu receberás tudo que pedires."

    "Eu nunca saí para me misturar com o mundo sem perder algo de mim mesmo."

    "O olhar é a vitrine do sentimento."

    "Bani, portanto, de vossos corações as distrações da Terra, e transformai vossos olhos em espirituais alegrias, para que finalmente aprendais a descansar à Luz da contemplação de Deus."

    "Acha a Verdade, porque a Verdade te liberta (Jo 8,32)."

    "Desta forma, se tu continuares todo tempo da maneira que descrevemos desde o início, ficará tão fácil e claro para ti permanecer em contemplação em teu estado interior e recolhido como para viver no estado natural."

    "O bom da vida é contemplar a simplicidade das coisas e perceber que o simples é absolutamente magistral."

    "Trabalha para simplificar o coração, que sendo imovível e em Paz contra qualquer vã e invasora fantasia, tu sempre possas assim permanecer firme no Senhor dentro de ti, naquele nível como se tua alma já tivesse entrado no sempre presente agora da eternidade."

    "A mais segura e rápida maneira de alcançar a perfeição é lutar pela pureza do coração. Uma vez removidos os obstáculos, Deus encontra um caminho aberto e faz maravilhas, tanto na alma como através dela."

    "A força da alma deve ser empregada com vistas a atingir a perfeição do amor."

    "Quanto é grande a pureza, também é grande o amor. Quanto mais um coração é puro e vazio de si mesmo, tanto mais cheio é de caridade para com Deus."

    "É pelo caminho do amor, que é a caridade, que Deus Se aproxima do homem e o homem de Deus. Mas onde a caridade não é encontrada, Deus não pode habitar. Se, então, possuímos a caridade, possuímos a Deus, pois 'Deus é caridade (1 Jo 4,8).'"

    "Quem recebe este Sacramento (Santa Eucaristia), com a devoção da sincera fé, nunca provará a morte. (Jo 6,54)"    

    "Tomo a vós, estrelas, em minhas mãos, e tremendo na unidade de meu ser, elevo-vos acima de vós mesmas, e em oração apresento-vos ao Criador, que somente através de mim, vós estrelas, podeis adorar."

    "Senhor, desenvolve em nós a retidão da fé, uma firme esperança e um perfeito amor."
    "Senhor, inspira a nosso espírito o que Teu Espírito inspirou aos Santos, que já estão no Céu, realizando em si mesmos a perfeição da beatitude."
    "Senhor, desenvolve em nós a Paz interior, a determinação e a alegria que foram saboreadas por São João, quando se reclinou sobre Teu peito (Jo 13,25). Que assim possamos usufruir de Tua Sabedoria, que tomemos o gosto de Tua doçura, de Tua bondade."

    "Senhor, desenvolve em nós o zelo de Pedro, para destruirmos toda vontade que seja contrária à Tua (Jo 18,10)."

    "São José foi o justo homem por sua constante fidelidade, um efeito da Justiça. Por sua perfeita discrição, irmã da prudência, por sua reta conduta, uma marca de força, e por sua inviolável castidade, uma flor da temperança."

    "As nações que não te servirem (Maria), perecerão!"

    "Maria é a Divina Página na qual o Pai escreveu a Palavra de Deus, Seu Filho."

    "Eu confio a Ti, ó Adorável Sangue, nossa Redenção, nossa regeneração. Cai, gota a gota, nos corações que se separaram de Ti e amacia a dureza deles."

    "Senhor, lavados e purificados no mais profundo de nós mesmos, vivificados por Teu Espírito Santo, saciados por Tua Eucaristia, faze com que tenhamos parte na Graça que os Santos Apóstolos e os discípulos tiveram, que receberam o Sacramento de Tuas mãos (Mt 26,26)."

    Bento XVI também disse de si: "Santo Alberto Magno abriu as portas para a plena aceitação, nas medievais filosofia e teologia, da filosofia de Aristóteles, que posteriormente recebeu uma definitiva forma por meio de São Tomás. Essa recepção de uma pagã e pré-cristã filosofia foi, digamos assim, uma autêntica 'revolução cultural' naquela época. Assim, no século XIII, surgiu uma clara distinção entre esses dois ramos do conhecimento, a filosofia e a teologia, que, dialogando entre si, harmoniosamente cooperam na descoberta da autêntica vocação do homem, sedento de verdade e felicidade."

    Ao perceber que estava perdendo a memória, pediu que começassem a construir sua sepultura e passou a diariamente rezar o Ofício dos Mortos. Doou a maior parte de sua herança para a conclusão do coro da igreja do mosteiro dominicano da Santa Cruz em Colônia. Aí santamente morreu a 15 de novembro de 1280. Suas relíquias encontram-se na Basílica de Santo André, nessa mesma cidade, onde lhe dedicaram a cripta.

    Santo Alberto Magno, rogai por nós!

Os Milagres de Cristo

    Os milagres realizados por Jesus foram tão verazes e evidentes que, aparentemente, ocorreriam até mesmo sem Sua ciência, como que por mera propriedade de Sua Natureza Divina. Por Sua Onisciência, porém, Ele muito bem sabia o que estava acontecendo, e consentia nessas Graças.
    Mas, no caso da mulher hemorroíssa, esperando que ela testemunhasse a Graça alcançada, Nosso Senhor quis ver quem O havia tocado, não escondendo que de Si saía 'uma força' quando operava milagres. Deu-se na cidade de Cafarnaum, na leitura do Evangelho Segundo São Lucas: "Ora, uma mulher que padecia de fluxo de sangue havia doze anos, e com médicos tinha gasto todos seus bens sem que nenhum a pudesse curar, aproximou-se de Si por trás e tocou-Lhe a orla do manto. E no mesmo instante lhe parou o fluxo de sangue. Jesus perguntou: 'Quem Me tocou?' Como todos negassem, Pedro e aqueles que estavam Consigo disseram: 'Mestre, a multidão aperta-Te por todos lados...' Jesus replicou: 'Alguém tocou-Me, porque percebi que de Mim saiu uma força!' A mulher viu-se descoberta e veio tremendo, prostrar-se a Seus pés. E declarou diante de todo povo o motivo porque O havia tocado, e como logo ficara curada. Jesus disse-lhe: 'Minha filha, tua fé salvou-te. Vai em Paz.'" Lc 8,43-48

    Mas essa mulher não foi a única pessoa que tentou alcançar uma Graça dessa maneira. O Amado Médico (cf. Cl 4,14) já havia registrado gente até de outra nação, ainda em Galileia, logo após Ele ter escolhido os Doze Apóstolos: "Descendo com eles, parou numa planície. Aí se achava um grande número de Seus discípulos e uma grande multidão de pessoas vindas de Judeia, de Jerusalém, da região marítima, de Tiro e Sidônia, que tinham vindo para O ouvir e ser curadas de suas enfermidades. E aqueles que eram atormentados dos imundos espíritos ficavam livres. Todo povo procurava tocá-Lo, pois de Si saía uma força que a todos curava." Lc 6,19

    O Evangelho Segundo São Marcos fez outro registro, de um fato dado nas margens do mar de Galileia, depois que Ele andou sobre as águas: "Navegaram para o outro lado e chegaram à região de Genesaré, onde aportaram. Assim que saíram da barca, o povo reconheceu-O. Percorrendo toda aquela região, começaram a levar em leitos aqueles que padeciam de algum mal, para o lugar onde ouviam dizer que Ele Se encontrava. Onde quer que Ele entrasse, fosse nas vilas, nos povoados ou nas cidades, punham os enfermos nas ruas e pediam-Lhe que ao menos deixassem tocar na orla de Suas vestes. E todos que tocavam em Jesus ficavam sãos." Mc 6,53-56
    Assim se explica porque Ele era seguido por multidões desde o início de Sua vida pública, como o Evangelho Segundo São Mateus atesta: "Jesus percorria toda Galileia, ensinando em suas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, curando todas doenças e enfermidades entre o povo. Sua fama espalhou-se por toda Síria: traziam-lhe os acometidos de diversas doenças, atormentados por enfermidades, os possessos, os lunáticos, os paralíticos. E Ele a todos curava. Grandes multidões acompanharam-no de Galileia, da Decápole, de Jerusalém, de Judeia e das nações do outro lado do Jordão." Mt 4,23-25

    Isso teve início ainda em Cafarnaum, onde foi morar após deixar Nazaré (cf. Mt 4,13), à frente da casa de São Pedro: "Pela tarde, apresentaram-Lhe muitos possessos de demônios. Com uma palavra Ele expulsou os espíritos, e curou todos enfermos." Mt 8,16

    E quando daí partiu seguindo Sua Missão, pouco depois já não podia entrar nas cidades nem vilas: "Ele retirou-Se dali, pregando em todas sinagogas e por toda Galileia, e expulsando demônios. De Si aproximou-se um leproso, suplicando-Lhe de joelhos: 'Se queres, podes limpar-me.' Jesus compadeceu-Se dele, estendeu a mão, tocou-o e disse-lhe: 'Eu quero, sê curado.' E imediatamente desapareceu dele a lepra, e foi purificado. Jesus despediu-o com esta severa admoestação: 'Vê que não o digas a ninguém. Mas vai, mostra-te ao sacerdote, e por tua purificação apresenta a oferenda prescrita por Moisés, para lhe servir de testemunho.' Este homem, porém, logo que se foi, começou a propagar e divulgar o acontecido, de modo que publicamente Jesus não podia entrar numa cidade. Conservava-Se fora, em despovoados lugares, e de toda parte vinham ter Consigo." Mc 1,40-45
    Montanhas, montes e colinas eram estratégicos lugares, que ensejaram, numa das vezes, a segunda multiplicação de pães e peixes: "Jesus saiu daquela região e voltou para perto do mar de Galileia. Subiu a uma colina e ali Se sentou. Então numerosa multidão se aproximou de Si, consigo trazendo mudos, cegos, coxos, aleijados e muitos outros enfermos. Puseram-nos a Seus pés e Ele curou-os, de sorte que o povo estava admirado ante o espetáculo dos mudos que falavam, daqueles aleijados curados, de coxos que andavam, dos cegos que viam, e glorificavam ao Deus de Israel." Mt 15,29-31

    O mar de Galileia também servia de refúgio, e já após um breve retorno a Cafarnaum, fatos que deram à Santa Igreja Católica (cf. Ef 5,26; At 1,8) o nome de Barca de São Pedro (cf. Lc 5,3; Jo 21,3): "Jesus retirou-Se com Seus discípulos para o mar, e seguia-O uma grande multidão vinda de Galileia. E de Judeia, de Jerusalém, de Idumeia, do além-Jordão e dos arredores de Tiro e de Sidônia também veio a Si uma grande multidão ao ouvir o que Ele fazia. Ele ordenou a Seus discípulos que Lhe aprontassem uma barca, para que a multidão não O comprimisse. Curou a muitos, de modo que todos que padeciam de algum mal arrojavam-se a Si para O tocar." Mc 3,9-10

    Seu Sagrado Coração, porém, não permitia esquivar-se, como desde a primeira vez que multiplicaria pães e peixes: "A essa notícia, Jesus partiu dali numa barca para Se retirar a um deserto lugar, mas o povo soube e a multidão das cidades seguiu-O a pé. Quando desembarcou, vendo Jesus essa numerosa multidão, moveu-Se de compaixão para ela e curou seus doentes." Mt 14,13-14

    E essa foi uma constante, até quando começou a subir a Jerusalém pela última vez: "Após essas palavras, Jesus deixou Galileia e veio para Judeia, além do Jordão. Uma grande multidão seguiu-O, e Ele curou seus doentes." Mt 19,1-2

    Mesmo depois de realizar cura num sábado, o que alguns líderes religiosos condenavam. E tantos e tão grandes milagres já levavam o povo, com toda propriedade, a ver em Si o esperado Messias, que conforme as profecias seria da tribo de Davi (cf. 2 Sm 7,12s): "Os fariseus saíram dali e deliberaram sobre os meios de O matar. Jesus soube disso e afastou-Se daquele lugar. Uma grande multidão seguiu-O, e Ele curou todos seus doentes. Apresentaram-Lhe, depois, um possesso cego e mudo. Jesus curou-o de tal modo que este falava e via. A multidão, admirada, dizia: 'Não será este o Filho de Davi?'" Mt 12,14-15.22-23

    Até em Sua terra, onde não foi acolhido em vida pública, Jesus era reconhecido como um realizador de desconcertantes milagres, embora aí não tenha podido continuar operando como fazia: "Foi a Sua cidade e ensinava na sinagoga, de modo que todos diziam admirados: 'De onde Lhe vem esta Sabedoria e esta miraculosa força?' E não sabiam o que de Si dizer. Disse-lhes, porém, Jesus: 'É só em sua pátria e em sua família que um Profeta é menosprezado.' E por causa da falta de confiança deles, ali operou poucos milagres." Mt 13,54.57-58

A INVEJA DOS 'RELIGIOSOS' E A FÉ DOS PAGÃOS

    Os prodígios de Jesus eram tão frequentes e impactantes que os fariseus, como vimos, se recorriam de supostas prescrições da Lei para O acusar. Tudo por inveja de Sua autoridade, e despeito de Sua modesta origem, mas Ele desmascarava-os e o povo embevecia-se com o triunfo da Verdade: "Jesus ensinava na sinagoga num sábado. Ali estava uma mulher que, havia dezoito anos, era possessa de um espírito que a detinha doente: andava curvada e absolutamente não podia erguer-se. Ao vê-la, Jesus chamou-a e disse-lhe: 'Estás livre de tua doença.' Impôs-lhe as mãos e no mesmo instante ela se endireitou, glorificando a Deus. Mas o chefe da sinagoga, indignado de ver que Jesus curava no sábado, disse ao povo: 'São seis os dias em que se deve trabalhar. Vinde, pois, nestes dias para vos curar, mas não em dia de sábado.' 'Hipócritas!', disse-lhes o Senhor. 'Não desamarra cada um de vós no sábado seu boi ou seu jumento da manjedoura, para os levar a beber? Esta filha de Abraão, que Satanás paralisava há dezoito anos, não devia ser livre desta prisão, em dia de sábado?' Ao proferir estas palavras, todos Seus adversários encheram-se de confusão, ao passo que todo povo, à vista de todos milagres que Ele realizava, se entusiasmava." Lc 13,10-17

    Mas nem todos religiosos eram insensíveis às demonstrações de Seus poderes. No Evangelho Segundo São João, um notável dos fariseus, que viriam a ser Seus principais opositores, logo na primeira Páscoa em vida pública reconheceu Suas maravilhas, assim como sua divina origem: "Havia um homem entre os fariseus, chamado Nicodemos, príncipe dos judeus. Este foi ter com Jesus à noite, e disse-Lhe: 'Rabi, sabemos que és Mestre vindo de Deus, pois ninguém pode fazer esses milagres que fazes se Deus não estiver consigo.'" Jo 3,1-2

    Àlguns religiosos, porém, por causa de suas tacanhas e materialistas visões, Nosso Senhor prometeu que sinal nenhum seria dado a não ser Sua Ressurreição: "Então alguns escribas e fariseus tomaram a palavra: 'Mestre, quiséramos ver-Te fazer um milagre.' Respondeu-lhes Jesus: 'Esta adúltera e perversa geração pede um sinal, mas não lhe será dado outro sinal que aquele do Profeta Jonas: do mesmo modo que Jonas esteve três dias e três noites no ventre do peixe, assim o Filho do Homem ficará três dias e três noites no seio da terra.'" Mt 12,38-40

    E não foi uma única vez, como se viu após a segunda multiplicação de pães e peixes. Realmente negava a vários religiosos qualquer confirmação por meio de um milagre: "Os fariseus e os saduceus achegaram-se a Jesus, para O submeter à prova, e pediram-lhe que lhes mostrasse um milagre do Céu. Ele respondeu-lhes: 'Quando vem a tarde, dizeis: Haverá bom tempo, porque o céu está avermelhado. E de manhã: Hoje haverá tormenta, porque o céu está de um sombrio vermelho. Hipócritas! Sabeis distinguir o aspecto do céu e não podeis discernir os sinais dos tempos? Essa raça perversa e adúltera pede um milagre! Mas não lhe será dado outro sinal senão o de Jonas!' Depois, deixando-os, partiu." Mt 16,1-4

    Segundo São Marcos, que apontou a região do acontecido, hoje desconhecida, aí Ele não lhes teria prometido nem mesmo o sinal de Jonas: "E embarcando depois com Seus discípulos, foi para o território de Dalmanuta. Vieram os fariseus e puseram-se a disputar Consigo, e pediram-Lhe um sinal do Céu para O pôr à prova. Jesus, porém, suspirando em Seu Coração, disse: 'Por que esta geração pede um sinal? Na Verdade vos digo: jamais lhe será dado um sinal.' Deixou-os e seguiu de barca para a outra margem." Mc 8,10-13

    Por isso, Ele disse aos Apóstolos: "Mas, quanto a vós, bem-aventurados vossos olhos, porque veem! Ditosos vossos ouvidos, porque ouvem! Eu declaro-vos, na Verdade: muitos Profetas e justos desejaram ver o que vedes, e não o viram, ouvir o que ouvis, e não ouviram." Mt 13,16-17

    Entretanto, até entre os soldados romanos Sua fama já arrebatava corações, pois viam Seus poderes como última esperança. Jesus ainda chegou a argumentar com um oficial que a Salvação da alma é mais importante que a saúde do corpo, mas, diante do desespero deste pai, curou seu filho mesmo sem ir aonde ele estava: "Ele voltou, pois, a Caná de Galileia, onde transformara água em vinho. Havia então em Cafarnaum um oficial do rei, cujo filho estava doente. Ao ouvir que Jesus vinha de Judeia para Galileia, foi a Si e rogou-Lhe que descesse e curasse seu filho, que estava prestes a morrer. Disse-lhe Jesus: 'Se não virdes milagres e prodígios, não credes...' Pediu-Lhe o oficial: 'Senhor, desce antes que meu filho morra!' 'Vai', disse-lhe Jesus, 'teu filho está passando bem!' O homem acreditou na Palavra de Jesus e partiu. Enquanto ia descendo, os criados vieram-lhe ao encontro e disseram-lhe: 'Teu filho está passando bem.'" Jo 4,46-51

    E foi de um destes estrangeiros que Ele viu a maior manifestação de fé, que se tornou resposta dos fiéis na Santa Missa (cf. At 2,42), durante a Oração Eucarística, e por isso declarou o fim dos judeus como mensageiros de Deus e o surgimento da Igreja Católica Apostólica Romana (cf. 1 Pd 5,13;Ap 1,6): "Entrou Jesus em Cafarnaum. Um centurião veio a Si e fez-lhe esta súplica: 'Senhor, meu servo está em casa, de cama, paralítico, e sofre muito.' Disse-lhe Jesus: 'Eu irei e curá-lo-ei.' Respondeu o centurião: 'Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma só palavra e meu servo será curado. Pois eu também sou um subordinado, e tenho soldados a minhas ordens. Eu digo a um: Vai, e ele vai. A outro: Vem, e ele vem. E a meu servo: Faze isto, e ele faz.' Ouvindo isto, cheio de admiração, Jesus disse aos presentes: 'Na Verdade vos digo: não encontrei semelhante fé em ninguém de Israel. Por isso, Eu declaro-vos que multidões virão do oriente e do ocidente e se sentarão no Reino dos Céus com Abraão, Isaac e Jacó, enquanto os filhos do Reino serão lançados nas trevas exteriores, onde haverá choro e ranger de dentes. Depois, dirigindo-Se ao centurião, disse: 'Vai, seja-te feito conforme tua fé.' Na mesma hora, o servo ficou curado." Mt 8,5-13

    Mas não seriam os únicos: "Jesus partiu dali e retirou-Se para os arredores de Tiro e Sidônia. E eis que uma cananeia, originária daquela terra, gritava: 'Senhor, Filho de Davi, tem piedade de mim! Minha filha está cruelmente atormentada por um demônio.' Jesus não lhe respondeu palavra alguma. Seus discípulos vieram a Si e com insistência Lhe disseram: 'Despede-a, ela persegue-nos com seus gritos.' Jesus respondeu-lhes: 'Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.' Mas aquela mulher veio prostrar-se diante de Si, dizendo: 'Senhor, ajuda-me!' Jesus respondeu-lhe: 'Não convém jogar aos cachorrinhos o pão dos filhos.' 'Certamente, Senhor', replicou-Lhe ela, 'mas os cachorrinhos ao menos comem as migalhas que caem da mesa de seus donos.' Disse-lhe, então, Jesus: 'Ó mulher, grande é tua fé! Seja-te feito como desejas.' E na mesma hora sua filha ficou curada." Mt 15,21-28

    O próprio Herodes, apesar de seus poderes de rei, tinha medo de Jesus. Era a consciência pesada por ter ordenado a decapitação de São João Batista: "O rei Herodes ouviu falar de Jesus, cujo Nome Se tornara célebre. Dizia-se: 'João Batista ressuscitou dos mortos, e por isso o poder de fazer milagres opera em Si.'" Mc 16,14

A REPERCUSSÃO EM JERUSALÉM

    As grandes festas judaicas em Jerusalém, por aqueles tempos, já não eram mais as mesmas sem Nosso Senhor. Tanto que, em Sua última Páscoa, sabendo que Ele era perseguido pelos religiosos, o povo perguntava-se se Ele viria ou não: "Estava próxima a Páscoa dos judeus, e muita gente de todo país subia a Jerusalém antes da Páscoa para se purificar. Procuravam Jesus e falavam uns com os outros no Templo: 'Que vos parece? Achais que Ele não virá à festa?' Mas os sumos sacerdotes e os fariseus tinham dado ordem para que todo aquele, que soubesse onde Ele estava, O denunciasse, para O prenderem." Jo 11,55-57

    Realmente, desde a primeira Páscoa que lá esteve em Sua vida pública, o povo, por causa de Seus milagres, já O tinha em conta de um enviado de Deus: "Enquanto Jesus celebrava em Jerusalém a festa da Páscoa, muitos creram em Seu Nome, à vista dos sinais Ele que fazia." Jo 2,23

    Sempre se criava uma grande expectativa a cada nova festa em Jerusalém, como na das Tendas, quando se vê a opressão que o povo passava na mão dos religiosos: "Mas quando Seus irmãos tinham subido, então Ele também subiu à festa, não em público, mas ocultamente. Os judeus buscavam-nO durante a festa e perguntavam: 'Onde Ele está?' E na multidão só se discutia a Seu respeito. Uns diziam: 'É homem de bem.' Outros, porém, diziam: 'Não é! Ele seduz o povo.' Ninguém, contudo, de Si livremente ousava falar, com medo dos judeus." Jo 7,10-13

    E Ele tinha que Se defender em públicos debates com os religiosos, como aquele sobre a cura, num sábado, do homem do tanque de Betesda, que estava paralítico havia trinta e oito anos. Era outra festa em Jerusalém, depois que iniciou Sua Missão: "Replicou Jesus: 'Fiz uma só obra, e todos vós maravilhais-vos! Moisés deu-vos a circuncisão, se bem que ela não é de Moisés, mas dos patriarcas, e até no sábado circuncidais um homem! Se um homem recebe a circuncisão em dia de sábado, e isso sem violar a Lei de Moisés, por que vos indignais Comigo, que tenho curado um homem em todo seu corpo em dia de sábado? Não julgueis pela aparência, mas julgai conforme a Justiça.'" Jo 7,21-24
    Pois a multidão, profundamente impressionada com tantas maravilhas que via, ficava divagando sobre Sua Pessoa: "Muitos do povo, porém, creram em Si e perguntavam: 'Quando o Cristo vier, fará mais milagres que Este faz?'" Jo 7,31

    Mas não somente Jesus realizava milagres, como também Seus Apóstolos, após por Si serem nominalmente chamados e investidos de autoridade. Contudo, só depois de algum tempo de os ter escolhido: "Reunindo Jesus os Doze Apóstolos, deu-lhes poder e autoridade sobre todos demônios, e para curar enfermidades. Enviou-os a pregar o Reino de Deus e a curar os enfermos. Partiram, pois, e percorriam as vilas, pregando o Evangelho e fazendo curas por toda parte." Lc 9,1-2.6

    São Marcos também anotou, dizendo dos Doze, do exorcismo e do Sacramento da Unção dos Enfermos (cf. Tg 5,14): "Expeliam numerosos demônios, ungiam com óleo a muitos enfermos e curavam-nos." Mc 6,13

    Mesmo os 72 discípulos obtiveram tal missão, conforme São Lucas, mas estes só após o segundo anúncio de Sua Paixão, como ensaio da dimensão que a Santa Madre Igreja (cf. Gl 4,26) teria, enquanto aos poucos se dirigiam a Jerusalém: "Em qualquer cidade em que entrardes e vos receberem, comei o que se vos servir. Curai os enfermos que nela houver e dizei-lhes: 'O Reino de Deus está próximo.' Eis que vos dei poder para pisar serpentes, escorpiões e todo poder do inimigo." Lc 10,8-9.19

    Porque a massa de gente que se formou a Seu redor pouco antes do episódio da primeira multiplicação dos pães e dos peixes, além de querer ouvi-Lo, buscava-O com expectativa de curar seus enfermos: "Depois disso, Jesus atravessou o mar de Galileia, que é o de Tiberíades. Seguia-O uma grande multidão, porque via os milagres que fazia em beneficio dos enfermos. Jesus subiu a um monte e ali Se sentou com Seus discípulos." Jo 6,1-3

    Mas muitos na multidão ainda O procuravam por razões materiais, como os pães e peixes multiplicados que comeram, ou por curiosidades, porque andou sobre as águas. De toda forma, Ele aproveitava para lhes falar do Pão da Vida Eterna, o Santíssimo Sacramento (cf. Lc 22,19) celebrado na Igreja Apostólica (cf. Jo 20,21): "À vista desse milagre de Jesus, aquela gente dizia: 'Este verdadeiramente é o Profeta que há de vir ao mundo.' Encontrando-O na outra margem do mar, perguntaram-Lhe: 'Mestre, quando chegaste aqui?' Respondeu-lhes Jesus: 'Na Verdade, na Verdade vos digo: buscai-Me não porque vistes os milagres, mas porque comestes dos pães e ficastes fartos. Trabalhai não pela comida que perece, mas pela que dura até a Vida Eterna, que o Filho do Homem vos dará. Pois em Si Deus Pai imprimiu Seu sinal.'" Jo 6,14.25-27

    A ressurreição de São Lázaro também foi um grande acontecimento entre os peregrinos de Israel, embora não entre os habitantes de Jerusalém (cf. At 13,27), e motivou o dia que ficou conhecido como o Domingo de Ramos, o primeiro 'dia útil' da semana que antecedia a Páscoa: "A multidão, pois, que Consigo se achava quando chamara Lázaro do sepulcro e o ressuscitara, aclamava-O. Por isso, o povo saía-Lhe ao encontro, porque tinha ouvido que Jesus fizera aquele milagre." Jo 12,17-18

    Mas para os líderes religiosos, a situação estaria fugindo ao controle depois desta ressurreição, que se deu ali tão perto da Cidade Santa, na vila de Betânia. Temiam que os romanos vissem em Jesus o início de uma rebelião, da qual seriam cúmplices. E mais uma vez eram os milagres de Jesus que incendiavam a multidão: "Muitos dos judeus, que tinham vindo a Marta e Maria e viram o que Jesus fizera, creram em Si. Os pontífices e os fariseus convocaram o conselho e disseram: 'Que faremos? Esse homem multiplica os sinais. Se O deixarmos proceder assim, todos crerão em Si, e os romanos virão e arruinarão nossa cidade e toda nação.'" Jo 11,45.47-48

    Entretanto, mesmo entre os principais sacerdotes muitos já não tinham como não acolhê-Lo,: "Embora tivesse feito tantos milagres na presença deles (dos judeus), não acreditavam em Si. Não obstante, muitos dos chefes também creram em Si, mas por causa dos fariseus não o manifestavam, para não serem expulsos da sinagoga." Jo 12,37.42
    Ora, Nosso Senhor já havia gerado discussões entre eles depois curou o cego de nascença: "Os fariseus novamente indagaram de si, de que modo ficara vendo. Respondeu-lhes: 'Pôs-me lodo nos olhos, lavei-me e vejo.' Diziam alguns dos fariseus: 'Este Homem não é o enviado de Deus, pois não guarda sábado.' Outros replicavam: 'Como pode um pecador fazer tais prodígios?' E havia desacordo entre eles." Jo 9,15-16

    Assim também quando Ele lhes disse que tinha poder para dar Sua Vida e para a reassumir, e esse milagre foi relembrado: "A propósito dessas palavras, originou-se nova divisão entre os judeus. Muitos deles diziam: 'Ele está possuído do Demônio. Ele delira. Por que vós O escutais? Outros diziam: 'Estas palavras não são de Quem está endemoninhado. Acaso pode o Demônio abrir os olhos a um cego?'" Jo 10,19-21

    Pode-se imaginar, assim, uma grande dúvida que havia tempo pairava entre Seus mais ferrenhos inimigos: "Celebrava-se em Jerusalém a festa da Dedicação. Era inverno. Jesus passeava no Templo, no pórtico de Salomão. Os judeus rodearam-nO e perguntaram-Lhe: 'Até quando nos deixarás na incerteza? Se Tu és o Cristo, claramente nos dize.'" Jo 10,22-24

    E no Domingo de Ramos, também se viu uma calorosa aclamação a Jesus no Templo de Jerusalém, quando Ele vai citar um canto do rei Davi a Deus no Livro de Salmos: "Quando Ele entrou em Jerusalém, alvoroçou-se toda cidade, perguntando: 'Quem é Este?' A multidão respondia: 'É Jesus, o Profeta de Nazaré de Galileia.' Os cegos e os coxos vieram a Si no Templo e Ele curou-os, com grande indignação dos príncipes dos sacerdotes e dos escribas que assistiam a Seus milagres, e ouviam os meninos gritar no Templo: 'Hosana ao Filho de Davi!' Disseram-Lhe eles: 'Ouves o que eles dizem?' 'Perfeitamente', respondeu-lhes Jesus. 'Nunca lestes estas palavras: Da boca dos meninos e das crianças de peito tirastes Vosso louvor (Sl 8,3)?'" Mt 21,10-11.14-16

    Tantos foram Seus prodígios que São João Apóstolo se viu obrigado a registrar ao fim de seu Evangelho: "Jesus ainda fez, na presença de Seus discípulos, muitos outros milagres que não estão escritos neste Livro. Jesus fez muitas outras coisas. Se fossem escritas uma por uma, penso que nem o mundo inteiro poderia conter os livros que se deveriam escrever." Jo 20,30;21,25

    A intenção de Nosso Senhor com esses milagres, no entanto, era demonstrar a divina origem de Seus ensinamentos. Tanto que, durante uma festa das Tendas, Ele vai propôr no Templo a toda gente: "Se alguém quiser cumprir a vontade de Deus, distinguirá se Minha Doutrina é de Deus ou se falo de Mim mesmo." Jo 7,17

    Por isso, humildemente pediu aos judeus em Jerusalém numa festa da Dedicação, aludindo à Comunhão da Santíssima Trindade, quando eles já tinham pedras nas mãos para O apedrejar (cf. Jo 10,31): "Se Eu não faço as obras de Meu Pai, não Me creiais. Mas se as faço, e se não quiserdes crer em Mim, crede em Minhas obras, para que saibais e reconheçais que o Pai está em Mim e Eu no Pai." Jo 10,37-38

    Pedido, aliás, que fez até mesmo a São Filipe Apóstolo após a Santa Ceia: "Crede-Me: estou no Pai, e o Pai em Mim. Crede-o ao menos por causa destas obras." Jo 14,11

    Com efeito, quando interrogado pela multidão ainda ao mar de Galileia, Ele assim resumiu a obra do Pai: "Perguntaram-Lhe: 'Que faremos para praticar as obras de Deus?' Respondeu-lhes Jesus: 'A obra de Deus é esta: que creiais n'Aquele que Ele enviou.'" Jo 6,28-29
    O próprio São João Evangelista assim vai justificar os registros que fez de Seus milagres: "Mas estes foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e crendo tenhais a Vida em Seu Nome." Jo 20,31

O PODER DA IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA

    E mais uma vez, após ressuscitar, Jesus investiu Apóstolos e discípulos com autoridade e poder. Essa é Sua força que permanece entre os homens para a edificação (cf. 1 Cor 14,12) da Igreja que Ele fundou (cf. Jo 21,15), que tem por missão testemunhar Sua Divindade. Ele disse aos Onze no Domingo da Ressurreição: "'Estes milagres acompanharão aqueles que crerem: expulsarão demônios em Meu Nome, falarão novas línguas, manusearão serpentes e, se beberem algum veneno mortal, não lhes fará mal. Imporão as mãos aos enfermos e eles ficarão curados.' Os discípulos partiram e pregaram por toda parte. O Senhor cooperava com eles, e confirmava Sua Palavra com os milagres que a acompanhavam." Mc 16,17-18.20

    Com efeito, como Ele mesmo afirmou quando foi reconhecido por São Pedro como o Messias, a Igreja Una (cf. Jo 17,23) é invencível: "As portas do inferno não prevalecerão contra ela." Mt 16,18b
    De maior importância, porém, é o poder de perdoar os pecados, que Ele exclusivamente deu a Seus Sacerdotes, Graça que nos é concedida pelo Sacramento da Confissão. Essencial na obra da Salvação, Ele tratou de a instituir logo na primeira aparição ao Colégio dos Apóstolos no Domingo da Ressurreição: "Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, sê-lhes-ão perdoados. Àqueles a quem os retiverdes, sê-lhes-ão retidos." Jo 20,22a-23

    Assim temos a Redenção, que é a Missão de Jesus, porque, segundo o sacerdote São Zacarias, pai de São João Batista, Ele veio: "... para dar a Seu povo conhecer a Salvação, pelo perdão dos pecados." Lc 1,77
    De fato, na casa do Primeiro Papa (cf. Jo 21,15s), Nosso Salvador também colocou o perdão dos pecados como muito mais importante que uma cura: "Alguns dias depois, Jesus novamente entrou em Cafarnaum e souberam que Ele estava em casa. Reuniu-se uma tal multidão, que não podiam encontrar lugar nem mesmo junto à porta. E Ele instruía-os. Trouxeram-Lhe um paralítico, carregado por quatro homens. Como não pudessem apresentar-Lho por causa da multidão, descobriram o teto acima do lugar onde Jesus Se achava e, por uma abertura, desceram o leito em que jazia o paralítico. Jesus, vendo-lhes a fé, disse ao paralítico: 'Filho, perdoados são-te os pecados.'" Mc 2,1-5

    E sobre o poder da Santa Eucaristia, pois é por Seu Sacrifício que nos é concedida a Redenção, Ele pronunciou durante sua instituição: "Tomou depois o cálice, rendeu graças e deu-lhO, dizendo: 'Dele bebei todos, porque isto é Meu Sangue, o Sangue da Nova Aliança, derramado por muitos homens em remissão dos pecados.'" Mt 26,27-28
    Bem como prometeu ainda em Galileia ao oferecer o Pão do Céu: "Quem come Minha Carne e bebe Meu Sangue, tem a Vida Eterna. E Eu ressuscitá-lo-ei no Último Dia." Jo 6,54

    Nem toda manifestação de poder, contudo, tem por finalidade fazer-nos participar do Reino de Deus. Satanás realiza espetáculos que enganam os olhos e a muitos afastam da Sã Doutrina, como o próprio Jesus avisou aos Apóstolos na Páscoa em que seria imolado: "Porque falsos cristos e falsos profetas se levantarão, que farão milagres a ponto de seduzir, se possível fosse, até mesmo os escolhidos." Mt 24,24

    De fato, falando de um tempo em que muitos abandonariam a fé (2 Ts 2,3), esse também foi um aviso da Segunda Carta de São Paulo aos Tessalonicenses, que diz um destacado anticristo: "A manifestação do ímpio será acompanhada, por força do poder de Satanás, de toda sorte de enganadores portentos, sinais e prodígios." 2 Ts 2,9

    Porque desde a prisão de Jesus pelos guardas do sumo sacerdote, Ele mesmo acusou: "Entretanto, Eu estava convosco todos dias no Templo e não estendestes as mãos contra Mim. Mas esta é vossa hora e do poder das trevas." Lc 22,53

    Nesse sentido, no Livro de Atos dos Apóstolos, determinou como missão ao Apóstolo dos Gentios (cf. At 26,17) quando Lhe apareceu no Caminho de Damasco, falando sobre os pagãos: "... para lhes abrir os olhos, a fim de que se convertam das trevas à Luz e do poder de Satanás a Deus..." At 26,18a

    Por isso, a Carta de São Paulo aos Colossenses admite nas primeiras linhas: "Ele (Deus) arrancou-nos do poder das trevas e introduziu-nos no Reino de Seu muito amado Filho..." Cl 1,13

    Apesar da ousadia de se insurgir em combate contra o próprio Deus, porém, não resta dúvida que o poder do inimigo simplesmente não terá chance alguma, como as visões do Livro de Apocalipse de São João atestam. Ele diz de poderosos tiranos e de um maligno império, que nos últimos tempos se reunirão: "Os dez chifres que viste são dez reis que ainda não receberam o reino, mas que por um momento receberão poder real, como também a besta. Eles têm o mesmo pensamento: transmitir à besta sua força e seu poder. Combaterão contra o Cordeiro, mas o Cordeiro vencê-los-á, porque é Senhor dos senhores e Rei dos reis." Ap 17,12-14a

    Claramente possessos, não só poderosos se levantarão contra Jesus na Final Batalha: "Vi, então, um anjo de pé sobre o sol, a chamar em alta voz a todas aves que voam em meio aos céus: 'Vinde, reuni-vos para a grande ceia de Deus, para comerdes carnes de reis, carnes de generais e carnes de poderosos, carnes de cavalos e cavaleiros, carnes de homens livres e escravos, pequenos e grandes." Ap 19,17-18

    Absolutamente convicto, São Paulo foi bem sucinto ao narrar esta Batalha, pois havia dito do tal anticristo: "Então o tal ímpio se manifestará. Mas o Senhor Jesus destruí-lo-á com o sopro de Sua boca, e aniquilá-lo-á com o resplendor de Sua Vinda." 2 Ts 2,8

    Até lá, a Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios assim descreve o poder de Cristo que age pela Igreja Católica, que é Seu Reino de Sacerdotes (cf. Ap 1,6;11,15), citando três ordens de anjos caídos: "Depois virá o fim, quando (Jesus) entregar o Reino a Deus, ao Pai, depois de haver destruído todo principado, toda potestade e toda dominação. Porque é necessário que Ele reine, até que ponha todos inimigos debaixo de Seus pés. O último inimigo a derrotar será a morte, porque Deus tudo sujeitou debaixo de Seus pés. E quando tudo Lhe estiver sujeito, então o próprio Filho também renderá homenagem Àquele que Lhe sujeitou todas coisas, a fim de que Deus seja tudo em todos." 1 Cor 15,24.26-28

    Ora, fazendo lembrar as trombetas que derrubaram as muralhas de Jericó (cf. Js 6,20), a Segunda Carta de São Paulo aos Coríntios assegura: "Não são carnais as armas com que lutamos. São poderosas, em Deus, capazes de arrasar fortificações. Nós aniquilamos todo raciocínio e todo orgulho que se levanta contra o conhecimento de Deus, e cativamos todo pensamento e reduzimo-lo à obediência a Cristo." 2 Cor 10,4-5

    E claramente diz de um dos dons que o Espírito Santo distribui entre os membros da Santa Igreja (cf. 1 Cor 14,12): "A outro o poder de fazer milagres..." 1 Cor 12,10a

    Quanto aos Santos, cujas almas estão nos Céus por alcançarem a santidade, aqueles que são a verdadeira face da Igreja Católica Apostólica Romana, Jesus prometeu-lhes grande poder ainda sobre este mundo, pois nos Céus não haverá pagãos, além de lhes entregar Sua própria Luz (cf. Jo 8,12) e a Si mesmo (cf. Ap 22,16): "Então ao vencedor, àquele que praticar Minhas obras até o fim, lhe darei poder sobre as pagãs nações. Ele regê-las-á com cetro de ferro, como se quebra um vaso de argila, assim como Eu mesmo recebi o poder de Meu Pai. E dá-lhe-ei a Estrela da Manhã." Ap 2,26-28
    Se não, o que significaria sentar em tronos, ter poder de jugar, e reinar com Cristo? É o que vemos na passagem que igualmente fala do Purgatório e do defintivo inferno: "Também vi tronos, sobre os quais se sentaram aqueles que receberam o poder de julgar. Eram as almas daqueles que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da Palavra de Deus, e todos aqueles que não tinham adorado a besta ou sua imagem, que não tinham recebido seu sinal na fronte nem nas mãos. Eles viveram uma Nova Vida e com Cristo reinaram por mil anos. Os outros mortos não tornaram à vida até que se completassem os mil anos. Esta é a primeira ressurreição. Feliz e Santo é aquele que toma parte na primeira ressurreição! Sobre eles a segunda morte não tem poder, mas serão Sacerdotes de Deus e de Cristo: Consigo reinarão durante os mil anos." Ap 20,4-6

    É nestes termos que se compreende estas Suas Palavras, em últimos diálogos com os Apóstolos antes de partirem para o Horto das Oliveiras na noite em que ia ser entregue: "Na Verdade, na Verdade, digo-vos: aquele que crê em Mim, também fará as obras que Eu faço e ainda maiores que estas, porque vou para junto do Pai. E tudo que pedirdes ao Pai em Meu Nome, Eu farei, para que o Pai seja glorificado no Filho." Jo 14,12-13
    E assim São João Evangelista compreensivelmente se rejubila: "Àquele que nos ama, que em Seu Sangue nos lavou de nossos pecados e de nós fez um Reino de Sacerdotes para Deus e Seu Pai, Glória e poder pelos séculos dos séculos! Amém." Ap 1,5b-6

    "Salvador do mundo, salvai-nos, Vós que nos libertastes pela Cruz e Ressurreição."

São Nicolau Magno

    Para que se tenha ideia de sua importância para a verdadeira Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo (cf. Mt 16,18), depois dele, que viveu no século IX, nenhum Papa recebeu o título de Magno.

    Nascido em Roma em 815, de nobre e influente família, seu pai era defensor romano. Foi educado no mosteiro beneditino de Latrão, no centro da Cidade Eterna, e é tido pela Santa Igreja Católica (cf. Ef 5,26; At 1,8) e pela História como pessoa de irretocável conduta. Era um intransigente defensor da Sã Doutrina (cf. 1 Tm 1,10), da primazia do Bispado de Roma, fundado por São Pedro (cf. 1 Pd 5,13), e da autonomia da Igreja Católica Apostólica Romana (cf. Ap 1,6; 11,15), que jamais pode submeter-se a qualquer mundano poder.

    Dedicadamente serviu à Cúria Romana por 15 anos, sendo indicado subdiácono pelo Papa Sérgio II, e Diácono, pelo Papa Leão IV. Nesse encargo, destacou-se no Sínodo que excomungou aquele que viria a ser o antipapa Anastácio III, no ano de 853. Foi conselheiro do Papa Bento III e, após sua morte em 858, aclamado seu sucessor, apesar de se ter escondido, por sua grande modéstia, na Basília na São Pedro para não ser eleito, o que acabou aceitando após muita relutância. Já então era muito estimado pelo francês Luís II, sacro imperador romano-germânico, que foi coroado pelas mãos do Papa Sérgio II.

    Mas desde a total derrocada de Roma como capital do Império, em 476, em oposição à ascensão de Constantinopla, vez e outra foi fragilizada a Unidade da Igreja (cf. Jo 17,23), pois, entre líderes políticos e heresiarcas, muitos questionaram e até puseram em cheque a autoridade do Papa.

    Em 860, no Sínodo de Milão, São Nicolau I viu-se na obrigação de convencer algumas autoridades eclesiásticas a reconhecer a supremacia do Bispado Roma. João, o Arcebispo de Ravena, centro-norte de Itália, que se portava como um tirano frente às dioceses sufragâneas, chegando a as proibir de diretamente se comunicarem com o Papa, resistiu, e São Nicolau Magno teve que o excomungar. Depois, como pediu o Sacramento do Arrependimento (cf. Jo 20,23), teve a excomunhão retirada, mas era obrigado a submeter todas suas decisões como Arcebispo à revisão do Papa.

    Em 861, também fez Incmar, o Arcebispo de Reims, no nordeste de França, desistir de suas ideias de que a Igreja naquela nação tinha total poder sobre seus fiéis, ou seja, independente das diretrizes de Roma.

    O Bispo de Soissons, no norte de França, aliado de Incmar, igualmente foi persuadido a reconhecer a autoridade de nosso Santo, enquanto Papa, como absoluto superior da Igreja Apostólica (cf. Jo 20,21). Em 865, no entanto, em mais uma rigorosa medida disciplinar, São Nicolau resolveu depô-lo, levando de volta a este posto o Bispo Rothad II, que havia sido afastado por conspiração de Incmar.
    A influência de nosso Papa era da mesma forma luminosa entre nobres e reis. Em 863, por exemplo, com a ajuda de São Cirilo e São Metódio, missionários gregos, São Nicolau I converteu Bóris, rei de Bulgária, que mais tarde abandonaria o poder para se tornar monge e adotaria outro nome, Miguel. Décadas depois, seria reconhecido como São Miguel de Bulgária. Ao abdicar, tinha enviado seu filho a Roma para maior aproximação diplomática, onde acabou recebendo de São Nicolau um valioso tesouro em Sabedoria, conselhos e sugestões de leis para bem governar, e por muitos anos promoveu boas relações internacionais e a prosperidade de seu povo. Por influência de nosso Santo, a constituição desta nação foi dotada de grandes marcos católicos.

    Não bastantes os frequentes problemas no seio da Santa Madre Igreja (cf. Gl 4,26), São Nicolau teve que enfrentar o próprio imperador romano do oriente Miguel III, o ébrio, que num convento queria internar suas filhas e sua mãe Teodora, mesmo contra suas vontades.

    Em 858, este imperador havia desposto Inácio, do Patriarcado de Constantinopla, encargo equivalente ao Bispado, apesar de este Patriarca ter a estima de sua mãe, Teodora, uma autêntica devota cristã. Inácio entrara em conflito com o Clero de Constantinopla, pois corajosamente se posicionou contra vários religiosos que haviam apoiado uma massiva destruição de imagens perpetrada por políticos e principalmente hereges, em específico monofisistas, que impunham elementos do judaísmo e do islamismo à população. Para seu posto foi indicado Fócio, um leigo que, graças às inspiradas missões de São Cirilo e São Metódio, havia ajudado o imperador a suplantar o crescimento do judaísmo em regiões hoje correspondentes a partes de Rússia e de Chéquia.

    Fócio, sem a devida formação sacerdotal, em pouco tempo foi elevado ao Patriarcado desobedecendo às normas do direito canônico, principalmente pelas manipulações de Bardas, irmão de Teodora, portanto tio do imperador Miguel III. Bardas estava enfurecido e envergonhado porque o Patriarca Inácio lhe havia repreendido e proibido de entrar na Catedral de Santa Sofia, em Constantinopla, por viver em incestuoso relacionamento com sua nora, Eudóxia, após ela ter enviuvado.

    Aí começava um lamentável capítulo que em 1054 culminaria no Cisma do Oriente, ou seja, a igreja local iria afastar-se de Roma e intitular-se 'ortodoxa'. E apesar de toda habilidade de São Nicolau, desses movimentos políticos que acintosamente afrontavam a Sã Doutrina, e assim o próprio Papa, surgiria a primeira das grandes rupturas da Igreja fundada por Jesus (cf. Jo 21,15): o Cisma de Fócio.

    São Nicolau Magno inicialmente enviou dois Legados Papais para convencer Fócio a renunciar, e reconduzir Inácio ao Patriarcado, mas esses emissários, seduzidos pela riqueza e pelo poder de Constantinopla, aceitaram suborno e terminaram aderindo às tresloucadas ideias do usurpador, verdadeiras heresias. Primeiro, nosso Santo escreveu cartas, ao todo três, porque uma após outra não recebia resposta: a Fócio, ao imperador e por fim aos Patriarcas da região, nas quais respectivamente contestou o Sacramento da Ordenação (cf. Tt 1,5) do dito Patriarca, pediu a reintegração de Inácio e informou a posição da Santa Sé, deixando claro que só ele tinha autoridade para decidir questões eclesiásticas, tanto na Igreja do ocidente quanto na do oriente.

    Foi quando, após um ano de espera por respostas, teve que convocar o Sínodo de Latrão, em 863, e após vários debates e unânime decisão, mais uma vez São Nicolau demonstrou a virtude da fortaleza ao abertamente enfrentar o ébrio, mas poderoso imperador, e proclamou Inácio como o legítimo Patriarca de Constantinopla, declarando a excomunhão de Fócio e dos Legados Papais que haviam abraçado suas heresias. Na ocasião, determinou o Celibato Clerical (cf. Mt 19,12) aos Sacerdotes da Santa Igreja, que não vinha sendo observado em todo Império Romano do Oriente, proibiu Padres de ministrarem o Sacramento da Crisma, reservando-o a Bispos, decretou jejum para todo Clero no sábado, como preparação para a Santa Missa (cf. At 2,42) dominical ( (cf. At 20,7), e o início da Quaresma na Quarta-feira de Cinzas. Realmente santas, todas essas disposições, ao fim, acabariam adotadas pela igreja de Constantinopla, como já se fazia no ocidente.

    Noutra questão, ainda em 855, Lotário II, rei da região que equivale a atual Lorena, no nordeste de França, havia abandonado a esposa para se casar com a amante. Quando assumiu o Papado, em 858, São Nicolau não reconheceu seu Sacramento do Matrimônio. Entretanto, em 862, Bispos reunidos no Sínodo de Aachem, no centro-oeste de atual Alemanha, sob comando de dois Arcebispos, o de Colônia e o do Trier, validaram o 'novo' casamento do rei.

    Descontente, porém prudente, em julho 863 São Nicolau I vai convocar o Sínodo de Metz, no nordeste de França, para tratar do assunto. Lotário II, sabendo que sua situação era insustentável, aliciou os Legados Papais com subornos e ameaças, e conseguiu a confirmação de sua adúltera união já reconhecida no Sínodo de Aachem. Com muitas razões para desconfiar, São Nicolau habilidosamente convocou um novo Sínodo de Metz, em outubro do mesmo ano, e nele o Sínodo de Aachem foi dissolvido, excomungando os dois Arcebispos e depondo os demais Bispos que participaram dele e do de julho, em Metz, aos quais ordenou penitência sob pena de excomunhão.

    Revoltado, o rei Lotário II pediu os auxílios de seu irmão Luís II, sacro imperador romano-germânico, e eles saíram em defesa dos Arcebispos excomungados e Bispos destituídos, diretamente desafiando São Nicolau, usando seus exércitos para sitiar Roma e confinando o Papa na sede do pontificado. São Nicolau Magno, porém, corajosamente resistiu e não cedeu em nada, nem resposta lhes enviou. Ao fim de dois dias, sem nenhum apoio do povo cristão, o imperador e seu irmão caíram em si, suspenderam o cerco e retiraram suas tropas. Lotário II, sem saída e ameaçado de excomunhão pelo adultério, acabou reconhecendo a esposa que havia abandonado como legítima rainha. E os Arcebispos reconheceram seus erros, pediram revogação da excomunhão e foram atendidos, mediante juramento público de incondicional obediência ao Papa.

    Mas, por essa vitória, restou a São Nicolau um preço a pagar: teve que resistir aos provocativos e sistemáticos levantes de insatisfação dos membros da corte carolíngia, ou seja, francesa, que por espúrios interesses manifestamente tentavam minar seu prestígio. Ao final de algum tempo, com serenidade e imbatíveis argumentos de fé e razão, São Nicolau Magno soube conquistar o apoio dos Bispos de França e desarticular a rebelião. Prova disso é que pouco mais tarde nosso Papa organizaria a defesa de Roma contra a invasão dos sarracenos, propriamente muçulmanos, e para tanto conseguiria ajuda dos exércitos do próprio sacro imperador Luís II.

    Contudo, apoiado pelo imperador Miguel III e ignorando a ordem papal, Fócio manteve-se no Patriarcado de Constantinopla e em 867 'excomungou' São Nicolau, acusando-o de defender que o Espírito Santo procedia do Pai e do Filho, como professava a grande maioria dos teólogos e Bispos da Igreja de Deus Vivo (cf. 1 Tm 3,15). Para Fócio e alguns 'teólogos' orientais, o Espírito Santo não procederia do Filho, mas apenas do Pai. Eles baseavam-se numa fala de Jesus, no Evangelho Segundo São João, que diz: "... o Espírito da Verdade, que procede do Pai..." Jo 15,26

    Mas insensatamente não observavam palavras que antecediam estas, ou seja, também de Jesus, neste mesmo versículo, que dizem: "Quando o Paráclito vier, que Eu vos enviarei da parte do Pai..." Idem

    E momentos depois, novamente Ele disse aos Apóstolos: "Porque, se Eu não for, o Paráclito não virá a vós. Mas se Eu for, enviá-vo-Lo-ei." Jo 16,7

    Ademais, o Espírito Santo é Deus, quer dizer, tem absoluta autonomia, e assim, na verdade, não precisa ser enviado nem procede senão de Si mesmo. O que temos nestes versículos, portanto, são apenas termos para nossa mais fácil compreensão da Revelação, e não uma literal representação da realidade da Santíssima Trindade.

    De toda forma, essa era a subjacente, e que viria a ser ruinosa, Questão 'Filioque', termo adotado pela Igreja Católica Apostólica Romana que em latim significa 'e (do) Filho', que nosso Santo havia mandado, ainda no citado Sínodo de Latrão, acrescentar ao Credo que se rezava em Constantinopla. Ora, os argumentos do oriente iriam radicalizar-se, causando acirrado afastamento entre seus ministros e a Igreja Una (cf. Jo 17,23), e, pouco mais de um século depois, consolidariam o Cisma do Oriente, dando origem à igreja 'ortodoxa'.

    Para ainda mais agravar a situação, cedendo às seduções da corte local e arrogando-se maiores poderes por intenções notoriamente políticas, Fócio também declarou a independência do Patriarcado de Constantinopla frente à Igreja Católica, com malícia atacando o ponto central de todo trabalho de São Nicolau Magno: a Comunhão dos Santos (cf. 1 Jo 1,7). De fato, Fócio nunca a buscou. Apenas perniciosamente arrancava para si, valendo-se de apoio político, uma considerável parte do rebanho do Cristo (cf. Jo 10,16).

    Contudo, Basílio I, o Macedônio, que em 866 assassinaria Miguel III, assumiu o poder do Império Romano do Oriente e definitivamente afastou Fócio e todos seus Sacerdotes adeptos em 867, devolvendo a Inácio a sede do Patriarcado. Tal decisão foi ratificada no IV Concílio Ecumênico de Constantinopla, em 869, convocado por São Nicolau I, ao qual, porém, ele não chegou a estar presente, pois extenuado pelo zelo da Igreja Viva e por práticas de rigoroso ascetismo, veio a falecer, com pouco mais de 54 anos.

    Uma frase sua, entretanto, repercute pelos séculos: "Desde o momento em que a religião cristã começou a se espalhar, ela manteve-se imutável e incorruptamente ensinou em todo mundo as doutrinas que recebeu de uma vez por todas de seu patrono e fundador, São Pedro."
    Entre os Papas, São Nicolau Magno é considerado um dos mais vigorosos guardiões da Igreja Santa e Una na Idade Média. Com destemor e desvelo de si, defendeu a moralidade, as leis e as tradições da Igreja Católica Apostólica Romana. Exemplo de vigilância também pela oração, de todo Clero exigia séria, íntegra e inatacável conduta. Era muito amado pelas pessoas que o cercavam, que o conheciam, e muito estimado por todos cidadãos de Roma.

    Pessoalmente era um asceta, vivia para a devoção e para os rigores do auto-abandono (cf. Mc 8,34). Grande administrador, entre tantos desafios doutrinais sempre reformava igrejas e fundava mosteiros e conventos. Era um grande incentivador da vida religiosa.

    Depois do Papa São Gelásio I, que, da mesma forma, fervorosamente havia defendido a superioridade da Sé de Roma sobre os demais Bispados pelo mundo, bem como sua autonomia frente a todos mundanos poderes, São Nicolau foi o principal articulador dessa causa, consolidando a autoridade da Cátedra de São Pedro e impedindo por completo qualquer ingerência de imperadores, reis e qualquer temporal poder na Igreja Católica. Graças a Papas com ele, a Barca de São Pedro (cf. Lc 5,3; Jo 21,3) só deve obediência a Deus.

    A bela e milenar igreja da comuna de Salve, na província de Lecce, no sudeste de Itália, é dedicada a este nosso grande Santo, que foi sepultado na Basílica de São Pedro, o refúgio que buscou para não ser Papa.

    São Nicolau Magno, rogai por nós!