O justo vive da fé!

DEUS ENCARNADO

A Encarnação de Deus em Jesus foi descrita nestes termos no Evangelho Segundo São João: "No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus e o Verbo era Deus. E o Verbo fez-Se Carne e habitou entre nós, e vimos Sua Glória, a Glória que o Filho Único recebe de Seu Pai, cheio de Graça e de Verdade." Jo 1,1.14

Era o Advento do Salvador, do Messias, vale dizer, de Deus, que apesar de todas profecias muito surpreendeu por Sua humanidade. Não se sabia, porém, havia séculos, que somos Sua imagem e semelhança? A Carta de São Paulo aos Colossenses assim a registrou: "Porque a Deus aprouve n'Ele (Cristo) fazer habitar toda plenitude..." Cl 1,19

  Logo, mesmo em toda Sua humanidade, Ele é a própria Pessoa de Deus: "Ele é a imagem de Deus invisível, o Primogênito de toda Criação. Pois n'Ele corporalmente habita toda plenitude da divindade." Cl 1,15;2,9
  Jesus mesmo disse a São Filipe Apóstolo, na última noite entre eles: "Há tanto tempo que estou convosco e não Me conheceste, Filipe? Aquele que Me viu, também viu o Pai. Como dizes, pois: 'Mostra-nos o Pai?'" Jo 14,9
  Ele já havia deixado tudo muito explícito enquanto abertamente pregava no Templo de Jerusalém: "Vós sois cá de baixo, Eu sou lá de cima. Vós sois deste mundo, Eu não sou deste mundo." Jo 8,23
  Disse com todas letras: "Eu sou a Ressurreição e a Vida." Jo 11,25

Usou o título de Deus (cf. Êx 3,14) ao identificar-Se perante os fariseus: "Por isso, disse-vos: morrereis em vosso pecado. Porque se não crerdes que EU SOU, morrereis em vosso pecado." Jo 8,24
E São Tomé Apóstolo, que não presenciou a primeira aparição ao Colégio dos Apóstolos no Domingo da Ressurreição, declarou no segundo Domingo da Páscoa: "Meu Senhor e Meu Deus!" Jo 20,28b
No entanto, Sua expressiva humanidade realmente confundia, como aconteceu com o próprio São João Batista, e o Evangelho Segundo São Lucas apontou: "E João chamou dois de seus discípulos e enviou-os a Jesus, perguntando: 'És Tu Aquele que há de vir ou devemos esperar por Outro?' Ora, naquele momento Jesus havia curado muitas pessoas, expulsado malignos espíritos e dado a vista a muitos cegos. Respondeu-lhes Ele: 'Ide anunciar a João o que tendes visto e ouvido: os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos ficam limpos, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, aos pobres é anunciado o Evangelho. E bem-aventurado é aquele para quem Eu não for ocasião de queda!'" Lc 7,19.21-23

É largamente conhecido, contudo, o destino que Lhe demos. No Evangelho Segundo São Mateus, quando foi ungido por uma mulher em Betânia, Ele sentenciou: "Derramando esse perfume em Meu Corpo, ela fê-lo em vista de Meu sepultamento." Mt 26,12

Mas apontava nosso mais precioso bem, que é imortal, a ser preservado do inimigo a todo custo, dando a entender que a Ressurreição da Carne é para todos, justos e ímpios: "Não temais aqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Antes temei Aquele que pode precipitar a alma e o corpo na geena." Mt 10,28

E expressamente falando sobre nossa atual e carnal condição, afirmou: "O Espírito é que vivifica, a carne de nada serve." Jo 6,63a
Referindo-Se a Seu Corpo como a própria Casa de Deus, porém, Ele prometeu ressurgir dos mortos após expulsar os vendilhões do Templo: "Perguntaram-Lhe os judeus: 'Que sinal nos apresentas Tu, para procederes deste modo?' Respondeu-lhes Jesus: 'Destruí vós este Templo, e Eu reerguê-lo-ei em três dias.' Os judeus replicaram: 'Em quarenta e seis anos foi edificado este Templo, e Tu hás de o levantar em três dias?!' Mas Ele falava do Templo de Seu Corpo. Depois que ressurgiu dos mortos, Seus discípulos lembraram-se destas palavras e creram na Escritura e na Palavra de Jesus." Jo 2,18-22
E apesar da pressa, pois para os judeus o sábado começa ao pôr do sol da sexta-feira, pode-se dizer que Jesus foi sepultado conforme os rituais da Lei: "À tardinha, um rico homem de Arimateia, chamado José, que também era discípulo de Jesus, foi procurar Pilatos e pediu-lhe o Corpo de Jesus. Pilatos cedeu-O. José tomou o Corpo, envolveu-O num branco lençol e depositou-O num novo sepulcro, que tinha mandado talhar na rocha para si. Depois rolou uma grande pedra à entrada do sepulcro e foi-se embora. Maria Madalena e a outra Maria ficaram lá, sentadas defronte ao túmulo." Mt 27,57-61

Mas ao levar os perfumes para completar o ritual, as santas mulheres notaram que Seu Corpo simplesmente não estava na sepultura: "As mulheres, que tinham vindo com Jesus de Galileia, acompanharam José. Elas viram o túmulo e o modo como ali fora depositado o Corpo de Jesus. Elas voltaram e prepararam aromas e bálsamos. No dia de sábado, observaram o preceito do repouso. No primeiro dia da semana, muito cedo, dirigiram-se ao sepulcro com os aromas que haviam preparado. Acharam a pedra removida longe da abertura do sepulcro. Entraram, mas não encontraram o Corpo do Senhor Jesus." Lc 23,55-56;24,1-3
É por Seu Santíssimo Sacrifício, pois, o Qual revivemos e atualizamos na Santa Missa, que Ele nos resgata do pecado. A Carta de São Paulo aos Romanos argumenta, afirmando a passagem do Antigo Testamento: "Assim, meus irmãos, vós também estais mortos para a Lei pelo Sacrifício do Corpo de Cristo, para pertencerdes a Outrem, Àquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos frutos para Deus." Rm 7,4

Por ele somos reconciliados com o Pai, ainda segundo este Apóstolo: "Há bem pouco tempo, sendo vós alheios a Deus e inimigos por vossos pensamentos e más obras, eis que agora Ele vos reconciliou pela Morte de Seu Corpo Humano, para que possais apresentar-vos Santos, imaculados, irrepreensíveis aos olhos do Pai." Cl 1,21-22
E como os seguidores da tradição de São Paulo afirmam na Carta aos Hebreus, assim Ele nos abriu o Caminho à santidade, sem a qual não se chega aos Céus (cf. Hb 12,14): "Foi em virtude desta vontade de Deus que de uma vez para sempre temos sido santificados, pela Oblação do Corpo de Jesus Cristo." Hb 10,10

A HÓSTIA CONSAGRADA

Ainda na sinagoga de Cafarnaum, cidade cujo fim profetizou (cf. Mt 11,23), Nosso Senhor já ensinava uma 'estranha' e sobrenatural lição, que viria a ser o principal Sacramento, o símbolo maior de Sua Igreja, de nossa Comunhão com Deus: "Então, Jesus disse-lhes: 'Na Verdade, na Verdade, digo-vos: se não comerdes a Carne do Filho do Homem, e não beberdes Seu Sangue, não tereis a Vida em vós mesmos.'" Jo 6,53
Textualmente disse de outra vida, a verdadeira Vida, que se inicia nesse mundo, como afirmou: "Assim como o Pai, que Me enviou, vive, e Eu vivo pelo Pai, assim aquele que comer Minha Carne também viverá por Mim." Jo 6,57

Vida que não depende de materiais condições: "Eu sou o Pão da Vida: aquele que vem a Mim não terá fome, e aquele que crê em Mim jamais terá sede." Jo 6,35
E foi ainda mais explícito, dizendo da futura vida numa nova carne, no Corpo Glorioso, e atestando a Transubstanciação do pão e do vinho durante o Rito da Comunhão da Santa Igreja Católica: "Quem come Minha Carne e bebe Meu Sangue, tem a Vida Eterna, e Eu ressuscitá-lo-ei no Último Dia. Pois Minha Carne verdadeiramente é uma comida, e Meu Sangue, verdadeiramente uma bebida." Jo 6,54-55

Àqueles que haviam comido dos pães e dos peixes da primeira multiplicação, Nosso Senhor, fazendo com que refletissem sobre a experiência vivida, deu um importante aviso: "Na Verdade, na Verdade, digo-vos: buscais-Me não porque vistes os milagres, mas porque comestes dos pães e ficastes fartos. Trabalhai não pela comida que perece, mas pela que dura até a Vida Eterna, que o Filho do Homem vos dará. Pois n'Ele Deus Pai imprimiu Seu sinal." Jo 6,26b-27
Por fim, na noite em que ia ser entregue, Ele instituiu esse Sacramento, lembrando que Sua Paixão e a Missão da Igreja Apostólica têm por objetivo reconciliar o povo com Deus: "Durante a refeição, Jesus tomou o pão, benzeu-O, partiu-O e deu-O aos discípulos, dizendo: 'Tomai e comei, isto é Meu Corpo.' Depois tomou o cálice, rendeu graças e lhO deu, dizendo: 'Bebei dele todos, porque isto é Meu Sangue, o Sangue da Nova Aliança, derramado por muitos homens em remissão dos pecados.'" Mt 26,26-28

E expressamente pediu a celebração deste Sacramento, que se realiza na Santa Missa: "Fazei isto em memória de Mim." Lc 22,19b

Não por acaso, a Santa Eucaristia também foi o primeiro grande sinal que Jesus realizou após Sua Ressurreição, diante dos discípulos que partiram para Emaús ainda no Domingo de Páscoa: "Aconteceu que, estando sentado junto a eles à mesa, Ele tomou o pão, abençoou-O, partiu-O e serviu-lhO. Então se lhes abriram os olhos e O reconheceram... mas Ele desapareceu." Lc 24,30-31

Com total fidelidade, esse Sacramento foi piedosamente cultuado por Apóstolos, discípulos e seguidores desde os primeiríssimos dias da Santa Igreja. O Livro de Atos dos Apóstolos apontou os quatro constitutivos da Santa Missa logo após os Pentecostes: "Eles (fiéis) perseveravam na Doutrina dos Apóstolos, na fraterna Comunhão, na fração do Pão e nas orações." At 2,42

E assim a Comunhão tem realizado a Salvação, pois é obra do próprio Deus: "Unidos de coração (Apóstolos) frequentavam todos dias o Templo. Partiam o Pão nas casas e tomavam a comida com alegria e simplicidade de coração, louvando a Deus e cativando a simpatia de todo povo. E a cada dia o Senhor ajuntava-lhes outros que estavam a Caminho da Salvação." At 2,46-47
Quase três décadas mais tarde, porém, diante de uma postura de acomodação e descaso entre alguns fiéis, a Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios vai exigir o respeito e a seriedade devidos a esse rito: "O cálice de bênção, que benzemos, não é a Comunhão do Sangue de Cristo? E o Pão, que partimos, não é a Comunhão do Corpo de Cristo?" 1 Cor 10,16

E ele ativamente trabalhou em defesa da Unidade da Igreja Católica, pois é uma inalienável condição para sermos cristãos: "Uma vez que há um único Pão, nós, embora sendo muitos, formamos um só Corpo, porque todos nós comungamos do mesmo Pão." 1 Cor 10,17

Desde sempre, portanto, a Santa Missa acontecia nos domingos, como o Apóstolo dos Gentios
celebrava ainda nos primeiros anos da Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo: "No primeiro dia da semana, estando nós reunidos para partir o Pão, Paulo, que havia de viajar no seguinte dia, conversava com os discípulos e prolongou a palestra até a meia-noite." At 20,7

Mas assim como São João Batista (cf. Mt 3,6), que segundo Jesus tinha divino ministério (cf. Mt 21,25), São paulo exigia a purificação dos pecados, ou seja, o Sacramento da Confissão, também chamado do Arrependimento ou da Penitência: "Muitos daqueles que haviam acreditado, vinham confessar e declarar suas obras." At 19,18

  Isso em absoluto respeito ao Santíssimo Sacramento, que a nada pode ser comparado: "Não podeis beber, ao mesmo tempo, o Cálice do Senhor e o cálice dos demônios. Não podeis participar, ao mesmo tempo, da mesa do Senhor e da mesa dos demônios." 1 Cor 10,21
  Ele advertiu: "Portanto, todo aquele que indignamente comer o Pão ou beber o Cálice do Senhor, será culpável do Corpo e do Sangue do Senhor. Que cada um examine a si mesmo, e assim coma desse Pão e beba desse Cálice. Aquele que o come e o bebe sem distinguir o Corpo do Senhor, come e bebe sua própria condenação. Esta é a razão porque entre vós há muitos adoentados e fracos, e muitos mortos." 1 Cor 11,27-30
  Porque, segundo seus discípulos, é através do culto a este Sacramento que Jesus nos santifica: "Quanto pior castigo julgais que merece quem calcar aos pés o Filho de Deus, profanar o Sangue da Aliança, no Qual foi santificado..." Hb 10,29a

E uma das razões pelas quais a Santa Missa é abandonada, é o pecado capital da preguiça, propriamente a preguiça espiritual, chamada acídia: "Não abandonemos nossa Assembléia, como é costume de alguns, mas mutuamente nos animemos..." Hb 10,25

O CORPO GLORIOSO

Como o Corpo Glorioso tanto pode ser visível como invisível, ter forma material como imaterial, temos que o Cristo Ressuscitado verdadeiramente Se apresentou na Carne no Domingo da Ressurreição: "Na tarde do mesmo dia, que era o primeiro da semana, os discípulos tinham fechado as portas do lugar onde se achavam, por medo dos judeus. Jesus veio e pôs-Se em meio a eles. Disse-lhes Ele: 'A Paz esteja convosco!' Dito isso, mostrou-lhes as mãos e o lado. Os discípulos alegraram-se ao ver o Senhor." Jo 20,19-20

Ou seja, ainda que seja frágil a carne como a conhecemos, a Criação não é um inócuo projeto. Ao contrário, segundo Tertuliano, apologista cristão do século II, é através dela que se dá a Salvação. Ele disse: "A carne é o eixo da Salvação."
  E ela será eternizada, exatamente nesta forma como Nosso Senhor Se manifestou ao Colégio dos Apóstolos: "Vede Minhas mãos e Meus pés, sou Eu mesmo. Apalpai e vede: um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que tenho. E, dizendo isso, mostrou-lhes as mãos e os pés. Mas ainda vacilando eles, e estando transportados de alegria, perguntou-lhes: 'Tendes aqui alguma coisa para comer?' Então Lhe ofereceram um pedaço de peixe assado. Ele tomou e comeu à vista deles." Lc 24,39-43
  São Pedro testemunhou, revelando que Ele não apareceu a todo mundo: "Mas Deus ressuscitou-O ao terceiro dia, e permitiu que aparecesse não a todo povo, mas às testemunhas que Deus havia predestinado, a nós que com Ele comemos e bebemos depois que ressuscitou." At 10,40-41
  Assim como o Amado Médico registrou: "E a eles (Apóstolos) manifestou-Se vivo depois de Sua Paixão, com muitas provas, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das coisas do Reino de Deus. E comendo com eles..." At 1,3,4a

  E também São João Evangelista, por ocasião da segunda miraculosa pesca (cf. Lc 5,6): "Jesus aproximou-Se, tomou o pão e deu-lhos, e do mesmo modo o peixe. Era esta já a terceira vez que Jesus Se manifestava a Seus discípulos, depois de ter ressuscitado. Tendo Eles comido, Jesus perguntou a Simão Pedro..." Jo 21,13-15a
  Tempos antes, anunciando Sua Morte e Ressurreição aos Apóstolos, Ele realmente Se referia a outra Vida, bem como à Comunhão com Deus: "Ainda um pouco de tempo, e o mundo já não Me verá. Vós, porém, tornareis a Me ver, porque Eu vivo e vós vivereis. Naquele dia conhecereis que Eu estou em Meu Pai, e vós em Mim e Eu em vós." Jo 14,19-20
  Enfim, incluiu os já falecidos a Seu tempo: "Na Verdade, na Verdade, digo-vos: vem a hora, e já está aí, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus. E aqueles que a ouvirem, viverão. Pois como o Pai tem a Vida em Si mesmo, assim também deu ao Filho ter a Vida em Si mesmo..." Jo 5,25-26

E como vimos, todos, bons e maus ressuscitarão no Último Dia, como Ele claramente afirmou, falando do Juízo Final e de Si mesmo: "Não vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos que se acham nos sepulcros sairão deles ao som de Sua voz: aqueles que praticaram o bem, irão para a Ressurreição da Vida, e aqueles que praticaram o mal, ressuscitarão para serem condenados." Jo 5,28-29
Contudo, trata-se de uma nova carne. A Carta de São Paulo aos Filipenses diz: "Nós, porém, somos cidadãos dos Céus. É de lá que ansiosamente esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará nosso mísero corpo tornando-o semelhante a Seu Corpo Glorioso, em virtude do poder que tem de sujeitar a Si toda criatura." Fl 3,20-21

A Segunda Carta de São Paulo aos Coríntios disse mais, falando de uma 'temporária morada': "Pois, enquanto permanecemos nesta tenda, gememos oprimidos: desejamos ser não despojados, mas revestidos com uma nova veste por cima da outra, de modo que o que há de mortal em nós seja absorvido pela Vida." 2 Cor 5,4

E assim explicou: "Nem todas carnes são iguais: uma é a dos homens e outra a dos animais, a das aves difere da dos peixes. Assim também é a Ressurreição dos Mortos. Semeado na corrupção, o corpo ressuscita incorruptível. Semeado no desprezo, ressuscita glorioso. Semeado na fraqueza, ressuscita vigoroso. Semeado corpo animal, ressuscita corpo espiritual. Se há um corpo animal, também há um espiritual." 1 Cor 15,39.42-44
Enfim, será o início da Vida Eterna, como o Livro do Profeta Isaías e o Livro do Profeta Oseias já aventavam. Nosso Apóstolo segue: "É necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que este corpo mortal se revista da imortalidade. Quando este corpo corruptível estiver revestido da incorruptibilidade, e quando este corpo mortal estiver revestido da imortalidade, então se cumprirá a Palavra da Escritura: 'A morte foi tragada pela vitória (Is 25,8).' 'Onde está, ó morte, tua vitória? Onde está, ó morte, teu aguilhão (Os 13,14)?'" 1 Cor 15,53-55

Ora, a Transfiguração do Senhor no Monte Tabor, quando Se apresentou em plena Glória, já demonstrava essa realidade. É do Evangelho Segundo São Marcos, que a narrou a partir do dia em que São Pedro O reconheceu como Cristo (cf. Mc 8,29): "Seis dias depois, Jesus tomou Consigo Pedro, Tiago e João, e conduziu-os a sós a um alto monte. E transfigurou-Se diante deles. Suas vestes tornaram-se resplandecentes e de uma brancura tal, que nenhum lavadeiro sobre a Terra pode fazê-las assim tão brancas. Apareceram-lhes Elias e Moisés, e falavam com Jesus." Mc 9,2-4

São Lucas até deu este detalhe: "Enquanto rezava, o aspecto de Seu rosto alterou-se, e Suas vestes tornaram-se resplandecentes de brancura." Lc 9,29

Fato similar já se havia dado com Moisés, como o Livro de Êxodo registrou, mas apenas em seu rosto: "Moisés desceu do monte Sinai, tendo nas mãos as duas Tábuas da Lei. Descendo do monte, Moisés não sabia que a pele de seu rosto se tornara brilhante, durante sua conversa com o Senhor. E tendo-o visto Aarão e todos israelitas, notaram que a pele de seu rosto se tornara brilhante e não ousaram aproximar-se dele." Êx 34,29-30

E quando Se apresentou a Santa Maria Madalena, depois de ressuscitado, Jesus estava em Corpo Glorioso: "Não Me retenhas, porque ainda não subi a Meu Pai..." Jo 20,17

Aliás, à primeira vista ela sequer O reconheceu: "Ditas estas palavras, voltou-se para trás e viu Jesus em pé, mas não O reconheceu." Jo 20,14

Como quando apareceu aos discípulos que partiram para Emaús: "Enquanto iam conversando e discorrendo entre si, o mesmo Jesus aproximou-Se deles e caminhava com eles. Mas os olhos estavam-lhes como que vendados e não O reconheceram." Lc 24,14-15

São Marcos deu mais precisa explicação: "Mais tarde, Ele apareceu sob outra forma a dois deles que iam para o campo."

Sem dúvida, foi exatamente em Corpo Glorioso que Maria Santíssima, a Definitiva Arca da Aliança, foi vista no Céu, conforme o Livro de Apocalipse de São João: "Abriu-se o Templo de Deus no Céu e apareceu, em Seu Templo, a Arca de Seu Testamento. Houve relâmpagos, vozes, trovões, terremotos e forte saraiva. Apareceu, em seguida, um grande sinal no Céu: uma Mulher revestida do sol, a lua debaixo de seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas. Ela deu à luz um Filho, um Menino, Aquele que deve reger todas pagãs nações com cetro de ferro." Ap 11,39;12,1.5

A IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA

A Igreja Una, pois, obra de Jesus e pela qual Ele tem continuidade de Sua Salvífica Missão, é o Corpo Místico de Cristo. A Carta de São Paulo aos Efésios afirma a santidade e o mistério que lhe são inerentes: "... Cristo amou a Igreja e Se entregou por ela, para a santificar, purificando-a pela Água do Batismo com a Palavra, para a apresentar a Si mesmo toda gloriosa, sem mácula, sem ruga, sem qualquer outro defeito, mas santa e irrepreensível. Este mistério é grande, quero dizer, com referência a Cristo e à Igreja." Ef 5,25b-27.32

  Entretanto, o Corpo Místico só se constitui através da autêntica Comunhão, isto é, em perfeita fidelidade à Santa Eucaristia, conforme a vontade do Pai. Diz São Paulo: "Fiel é Deus, por Quem fostes chamados à Comunhão de Seu Filho Jesus Cristo, Nosso Senhor." 1 Cor 1,9
  Pois sem participar de Seu Sacrifício não há Redenção, logo não se pode ser Igreja de Deus Vivo. Como vimos, Jesus disse: "... porque isto é Meu Sangue, o Sangue da Nova Aliança, derramado em favor de muitos homens para a remissão dos pecados." Mt 26,28
  O Corpo Místico de Cristo, portanto, é formado por Seus verdadeiros seguidores, que, apesar de ligeiras divergências, sequelas de nossos mais graves pecados, conseguem viver tal Unidade pela Graça do Espírito Santo (cf. Hb 10,29). A Primeira Carta de São João revela: "Quem observa Seus Mandamentos (de Cristo), permanece em Deus e Deus nele. É nisto que reconhecemos que Ele permanece em nós: pelo Espírito que nos deu." 1 Jo 3,24

Noutra passagem, São Paulo fala da Graça de Cristo, mas diz da Comunhão do Santo Paráclito, frase que se tornou oração de nossos Sacerdotes no início da Santa Missa: "A Graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a Comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós!" 2 Cor 13,13

Pelo Espírito de Deus temos a Comunhão dos Santos, pois é a Vida na Igreja Apostólica que nos assegura a purificação, segundo o Amado Discípulo: "Se, porém, andamos na Luz como Ele mesmo está na Luz, temos Comunhão uns com os outros, e o Sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, purifica-nos de todo pecado." 1 Jo 1,7

  E não há como ser de outra forma, pois sem Comunhão a Igreja Católica é impossível. São Paulo pregava: "Pois, como em um só corpo temos muitos membros e cada um dos nossos membros tem diferente função, assim nós, embora sejamos muitos, formamos um só Corpo em Cristo, e cada um de nós é membro um do outro." Rm 12,4-5
  Ademais, Jesus não falha em edificar Sua Igreja, pois assim prometeu: "E Eu declaro-te: tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei Minha Igreja." Mt 16,18a
  Garantiu aos Onze, pois Judas Iscariotes já tinha saído para O trair, que suas obras, especificamente os Sacramentos, valeriam para a eternidade, e assim a Seus Sacerdotes, que os sucederam: "Não fostes vós que Me escolhestes, mas Eu escolhi-vos e constituí-vos para que vades e produzais fruto, e vosso fruto permaneça." Jo 15,16a
  E por isso ela tem resistido aos tempos desde que Ele a fundou, como disse ao constituir São Pedro como Primeiro Papa: "As portas do inferno não prevalecerão contra ela." Mt 16,18b
  Porque entre Seus Sacerdotes garantiu Sua presença para além de Sua Onipresença, como temos no Santíssimo Sacramento. Mente, portanto, quem diz que Ele abandonou a Igreja Católica Apostólica Romana por um instante sequer: "Eis que estou convosco todos dias, até a consumação dos séculos." Mt 28,20b

Garantiu-a até mesmo entre os leigos, desde que realmente unidos em Seu Nome, quer dizer, obedecendo a todos Seus Mandamentos (cf. Mt 28,20a): "Ainda vos digo isto: se dois de vós se unirem sobre a Terra para pedir, seja o que for, consegui-lo-ão de Meu Pai que está nos Céus. Porque onde dois ou três estiverem reunidos em Meu Nome, aí estou Eu em meio a eles." Mt 18,19-20

E ainda prometeu a constante presença do Divino Espírito Santo, cujo Ministério é o próprio Ministério da Santa Igreja desde o Pentecostes e assim será para eternidade: "E Eu rogarei ao Pai, e Ele dá-vos-á Outro Paráclito, para que eternamente fique convosco." Jo 14,16

Dadas nossas imperfeições, então, é elementar que devemos superar todo e qualquer obstáculo em nome da Unidade da Santa Madre Igreja. São Paulo, escrevendo quando foi preso pela primeira vez em Roma, pede: "Exorto-vos, pois, prisioneiro que sou pela causa do Senhor, que leveis uma vida digna da vocação à qual fostes chamados, com toda humildade e amabilidade, com grandeza de alma, mutuamente vos suportando com caridade. Sede solícitos em conservar a Unidade do Espírito no vínculo da Paz." Ef 4,1-3
Deu muitos exemplos por atitudes, como se lê na Carta de São Paulo aos Gálatas: "Mas por causa dos falsos irmãos, intrusos que furtivamente se introduziram entre nós para espionar a liberdade de que gozávamos em Cristo Jesus, a fim de nos escravizar, fomos por esta vez condescendentes, para que o Evangelho permanecesse em sua integridade." Gl 2,4-5

  E diz com toda clareza: "Porque, como o corpo é um todo, tendo muitos membros, e todos membros do corpo, embora muitos, formam um só corpo, assim também é Cristo." 1 Cor 12,12
  Porque, para além de doutrinário entendimento, Jesus pediu amor entre Seus seguidores: "Nisto todos conhecerão que sois Meus discípulos, se vos amardes uns aos outros." Jo 13,35
  Garantiu àqueles que fielmente guardam Sua Palavra: "Se alguém Me ama, guardará Minha Palavra e Meu Pai amá-lo-á. E Nós viremos a ele, e nele faremos Nossa morada." Jo 14,23
  Por isso, insistia na unidade mística com Ele, como único modo de fazermos o bem: "Permanecei em Mim e Eu permanecerei em vós. O ramo não pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira. Assim vós tampouco podeis dar fruto se não permanecerdes em Mim. Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanecer em Mim e Eu nele, esse dá muito fruto. Porque sem Mim nada podeis fazer." Jo 15,4-6
  Pois só trazendo em nós o Espírito de Cristo, podemos promover devidamente a reconciliação de todos povos com Deus. O Apóstolo dos Gentios ensina: "Em um só Espírito todos nós fomos batizados, para formar um só Corpo, judeus ou gregos, escravos ou livres. E todos fomos impregnados do mesmo Espírito." 1 Cor 12,13
  Diz: "... quem se une ao Senhor, com Ele torna-se um só Espírito." 1 Cor 6,17
  E, de fato, a partir de Jesus e depois do Pentecostes, a Salvação deve ser anunciada a todas nações, por que a Igreja Católica (cf. At 1,8) já nasceu Católica (cf. At 2,4): "A saber: que os gentios são co-herdeiros conosco (que somos judeus), são membros do mesmo Corpo e participantes da promessa em Jesus Cristo pelo Evangelho." Ef 3,6
  Assim, e por muito bem conhecer a devoção que sustentava a comunidade da cidade de Corinto, ele afirma: "Ora, vós sois o Corpo de Cristo e cada um, de sua parte, é um de Seus membros." 1 Cor 12,27

  Com efeito, essa é a obra de Deus, que fez de Seu Filho Nosso Modelo. E Ele, por Sua vez, concedeu à Igreja Una o Precioso Depósito (cf. 2 Tm 1,14), o conjunto de tudo que é sagrado e que deve ser cultuado: "E (Deus) sujeitou a Seus pés todas coisas, constituindo-O como Cabeça da Igreja, que é Seu Corpo, o receptáculo d'Aquele que sob todos aspectos preenche todas coisas." Ef 1,22-23
  Eis que, defendendo a integridade da Igreja, São Paulo insistentemente exorta à Unidade: "Sede um só Corpo e um só Espírito, assim como fostes chamados por vossa vocação a uma só esperança." Ef 4,4
  Tal qual coube a Apóstolos e Profetas, a nós cabe fazer o Cristo conhecido pelo mundo, com Ele edificando a Igreja, pois esse é o Caminho para a Vida Eterna: "A uns Ele constituiu Apóstolos, a outros, profetas, a outros, evangelistas, pastores, doutores, para o aperfeiçoamento dos cristãos, para o desempenho da tarefa que visa à construção do Corpo de Cristo, até que todos tenhamos chegado à Unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, até atingirmos o estado de homem feito, a estatura da maturidade de Cristo." Ef 4,11-13
  De fato, a Santa Igreja continua sob Sua liderança, como São Paulo repetiu: "... Cristo é a Cabeça da Igreja, Seu Corpo, da qual Ele é o Salvador." Ef 5,23
  Já havia dito noutra Carta: "Ele é a Cabeça do Corpo, da Igreja." Cl 1,18a
  Dito dos ritos do judaísmo em comparação à Igreja: "Ninguém, pois, vos critique por causa de comida ou bebida, ou espécies de festas ou de luas novas ou de sábados. Tudo isto não é mais que sombra do que devia vir. A realidade é o Corpo de Cristo." Cl 2,16-17

E assim tinha resumido tudo isso em ainda mais antiga Carta: "Estou pregado à Cruz de Cristo. Eu vivo, mas já não sou eu. É Cristo que vive em mim." Gl 2,19b-20a

É por nosso sacrifício, portanto, que cooperamos com a Missão de Jesus, como este Apóstolo professa: "O que falta às tribulações de Cristo, completo em minha carne, por Seu Corpo que é a Igreja." Cl 1,24
Exatamente como nos oferecemos na Santa Missa: "Eu exorto-vos, portanto, irmãos, pelas Misericórdias de Deus, a oferecerdes vossos corpos em viva, santa e agradável hóstia a Deus: é este vosso culto espiritual." Rm 12,1

A Primeira Carta de São Pedro diz o mesmo, falando do Corpo Místico de Cristo: "... vós também vos tornais os materiais deste edifício espiritual, um Santo Sacerdócio, para oferecer sacrifícios agradáveis a Deus, por Jesus Cristo." 1 Pd 2,5

Mesmo porque para São João Apóstolo isto nada tem de simbolismo: "Nisto temos conhecido o amor: (Jesus) deu Sua vida por nós. Nós também devemos dar nossa vida por nossos irmãos." 1 Jo 3,16

E só unidos pela Comunhão Eucarística, ou seja, pelo Santíssimo Sacramento ministrado pelos Sacerdotes da Igreja Católica, é-nos possível obter Sua Paz: "Triunfe em vossos corações a Paz de Cristo, para a qual fostes chamados a fim de formar um único Corpo. E sede agradecidos." Cl 3,15

Os vaidosos, portanto, a modo de falsos mestres, cultores de heresias, automaticamente estão desligados de Cristo: "Desencaminham-se estas pessoas em suas próprias visões e, cheias do vão orgulho de seu materialista espírito, não se mantêm unidas à Cabeça, da qual todo Corpo, pela união das junturas e articulações, se alimenta e cresce conforme um crescimento disposto por Deus." Cl 2,18b-19
Pois é preciso perceber que a Igreja só tem razão de ser se estiver a serviço da Divina Misericórdia, vale dizer, na verdadeira Comunhão com os pobres, com aqueles que sofrem. Por eles, os discípulos de São Paulo pediam: "Lembrai-vos dos encarcerados, como se vós mesmos estivésseis presos com eles. E dos maltratados, como se habitásseis no mesmo corpo com eles." Hb 13,3

Citando a Constituição Apostólica sobre indulgências, enfim, o Catecismo da Igreja Católica ensina: "De admirável modo, a vida de cada um dos filhos de Deus está ligada, em Cristo e por Cristo, à vida de todos demais irmãos cristãos, na sobrenatural unidade do Corpo Místico de Cristo, como que numa única pessoa mística (São Paulo VI, Indulgentiarum Doctrina)." CIC § 1474

"Vosso Espírito una-nos num só Corpo!"

domingo, 7 de junho de 2026

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O Corpo de Cristo