Textos para Celular

 
Anuário de Leituras Bíblicas

Acesso: dizemasescrituras.blogspot.com

O Antigo Testamento

    A História da Salvação desenvolveu-se em paralelo à evolução de nossas organizações sociais, e assim até a plenitude dos tempos, quando, no Evangelho Segundo São Mateus, Jesus diz do Antigo Testamento: "Não julgueis que vim abolir a Lei ou os Profetas. Não vim para os abolir, mas sim para os levar à perfeição." Mt 5,17

    E a Carta de São Paulo aos Efésios diz o que representa a Boa Nova: "Ele (Deus) manifestou-nos o misterioso desígnio de Sua vontade que em Sua benevolência formara desde sempre, para o realizar na plenitude dos tempos: desígnio de em Cristo reunir todas coisas, aquelas que estão nos Céus e aquelas que estão na Terra." Ef 1,9-10

    Já a Carta de São Paulo aos Gálatas vai falar das grandes dádivas que foram o Advento e o Pentecostes: "Mas quando a plenitude dos tempos veio, Deus enviou Seu Filho, que nasceu de uma mulher e nasceu submetido à Lei, a fim de remir aqueles que estavam sob a Lei, para que recebêssemos Sua Adoção. A prova de que sois filhos é que, a vossos corações, Deus enviou o Espírito de Seu Filho, que clama: Aba, Pai!" Gl 4,4-6

    Deve-se lembrar, porém, que a Lei nem sempre existiu entre os israelitas, e quando foi entregue a Moisés se vivia o tempo da promessa feita a Abraão. O Apóstolo dos Gentios explica, declinando a Revelação feita por Deus, em Pessoa (cf. Êx 34,10), para a atribuir a anjos, como se convencionou a sua época (cf. At 7,53): "Afirmo, portanto: a Lei, que veio quatrocentos e trinta anos mais tarde, não pode anular o Testamento em boa e devida forma feito por Deus, e não pode tornar sem efeito a promessa. Porque se a herança fosse obtida pela Lei, já não proviria da promessa. Ora, pela promessa é que Deus deu Seu favor a Abraão. Então que é a Lei? Foi acrescentada em vista das transgressões, até que viesse a descendência a quem fora feita a promessa. Foi promulgada por anjos, passando por um intermediário. Assim, a Lei tornou-se um pedagogo encarregado de nos levar a Cristo, para sermos justificados pela fé." Gl 3,17-19.24

    E foi Jesus mesmo Quem dividiu os tempos da Revelação, isto é, o Antigo e o Novo Testamento. No Evangelho Segundo São Lucas, Ele apontou São João Batista como o último marco da Antiga Aliança: "A Lei e os Profetas duraram até João." Lc 16,16

    Porque, como veio para a aperfeiçoar, também determinou sua perenidade até a Recriação do céu e da Terra: "Pois, na Verdade, vos digo: passará o céu e a Terra antes que desapareça um jota, um traço da Lei." Mt 5,18

    Com constância, portanto, Ele vai invocá-la. No Evangelho Segundo São Marcos, cita o Livro de Deuteronômio e o Livro de Levítico: "'Qual é o primeiro de todos Mandamentos?' Jesus respondeu-lhe: 'O primeiro de todos Mandamentos é este: Ouve, Israel, o Senhor Nosso Deus é o único Senhor. Amarás ao Senhor Teu Deus de todo teu coração, de toda tua alma, de todo teu entendimento (Dt 6,5) e de todas tua força. Eis aqui o segundo: Amarás a teu próximo como a ti mesmo (Lv 19,18). Outro Mandamento maior que estes não existe.'" Mc 12,28b,31

    Sintetizou: "Nesses dois Mandamentos resumem-se toda a Lei e os Profetas." Mt 22,40

    Assim ensinou a 'lei de ouro': "Tudo que quereis que os homens vos façam, fazei vós a eles. Esta é a Lei e os Profetas." Mt 7,12

    E valendo-Se das Escrituras até então, questionava seus opositores:

    "Não lestes o que fez Davi num dia em que teve fome, ele e seus companheiros, como entrou na Casa de Deus e comeu os pães da proposição?" Mt 12,3b-4a

    "Não lestes na Lei que, nos dias de sábado, os sacerdotes transgridem no Templo o descanso do sábado e não se tornam culpados?" Mt 12,5

    "Não lestes que o Criador, no começo, fez o homem e a mulher e disse: Por isso, o homem deixará seu pai e sua mãe e unir-se-á a sua mulher. E os dois formarão uma só carne (Gn 2,24)?" Mt 19,4b

    "Não lestes esta Escritura: 'A Pedra que os construtores rejeitaram tornou-Se Pedra Angular. Isto é obra do Senhor, e é admirável a nossos olhos (Sl 117,22s)?" Mc 12,10-11

    "Mas quanto à Ressurreição dos Mortos, não lestes no Livro de Moisés como Deus lhe falou da sarça, dizendo: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó (Êx 3, 6)? Ele não é Deus dos mortos, mas dos vivos." Mc 12,26-27a

    A Segunda Carta de São Pedro, por sua vez, exalta as profecias pelo cumprimento da Vinda de Cristo, que confirma os projetos de Deus: "Assim demos ainda maior crédito à Palavra dos Profetas, à qual bem fazeis em atender como a uma lâmpada que brilha em um tenebroso lugar, até que o Dia desponte e a Estrela da Manhã Se levante em vossos corações." 2 Pd 1,19
    Pois, desde o início, o Catolicismo preservou a importância do Antigo Testamento. Quando ouviram os relatos de sucesso da pregação de São Paulo, o então Bispo de Jerusalém, São Tiago Menor, e os anciãos reafirmaram esse vínculo. É o que se lê no Livro de Atos dos Apóstolos: "Ouvindo isso, glorificaram a Deus e disseram a Paulo: 'Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus abraçaram a fé sem abandonar seu zelo pela Lei.'" At 21,20

    Até mesmo sacerdotes do judaísmo, sem nenhum embaraço, tornaram-se cristãos, como se viu depois do Sacramento da Ordenação dos primeiros diáconos da Santa Igreja Católica: "Divulgou-se sempre mais a Palavra de Deus. Multiplicava-se consideravelmente o número dos discípulos em Jerusalém. Também grande número de sacerdotes aderia à fé." At 6,7

    Isso já estava acontecendo em Jerusalém desde quando Nosso Senhor Se apresentou como "EU SOU", um título com que o próprio Deus Se identificou (cf. Êx 3,14): "E Jesus dizia aos judeus que n'Ele haviam crido: 'Se permanecerdes em Minha Palavra, sereis Meus verdadeiros discípulos, e conhecereis a Verdade e a Verdade libertá-vos-á.'" Jo 8,31-32

    Aconteceu em Betânia como os líderes religiosos após a Ressurreição de São Lázaro, como se lê no Evangelho Segundo São João: "Muitos dos judeus, que tinham vindo a Marta e Maria e viram o que Jesus fizera, creram n'Ele." Jo 11,15
    E também na última pregação pública em Jerusalém: "Não obstante, muitos dos chefes também creram n'Ele, mas por causa dos fariseus não o manifestavam, para não serem expulsos da sinagoga." Jo 12,423

    Ora, Ele havia afirmado perante os religiosos de Jerusalém: "Vós perscrutais as Escrituras, nelas julgando encontrar a Vida Eterna. Pois bem! São elas mesmas que dão testemunho de Mim. Pois se crêsseis em Moisés, certamente creríeis em Mim, porque ele escreveu a Meu respeito. Mas se não acreditais em seus escritos, como acreditareis em Minhas palavras?" Jo 5,39.46-47

    Explanou aos discípulos que partiram para Emaús no Domingo da Ressurreição, sem acreditar nos testemunhos que ouviram de Sua Ressurreição: "E começando por Moisés, percorrendo todos Profetas, explicava-lhes o que d'Ele se achava dito em todas Escrituras." Lc 24,27

    E aos próprios Apóstolos, em Sua primeira aparição ao Colégio: "Isto é o que Eu vos dizia quando ainda estava convosco: era necessário que se cumprisse tudo que de Mim está escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos.' Abriu-lhes então o espírito, para que compreendessem as Escrituras..." Lc 24,44b-45a

    Com efeito, assim os primeiros Apóstolos O identificaram, logo após Seu Batismo no rio Jordão por São João Batista: "Filipe encontra Natanael e diz-lhe: 'Achamos Aquele de Quem Moisés escreveu na Lei e que os Profetas anunciaram: é Jesus de Nazaré, Filho de José." Jo 1,45
    E o Amado Discípulo atestou em primeiras linhas de seu Evangelho: "Pois a Lei foi dada por Moisés, mas a Graça e a Verdade vieram por Jesus Cristo." Jo 1,17

    Porque Deus Pai mesmo havia-Se pronunciado ainda no Antigo Testamento, no Livro do Profeta Jeremias, prometendo a Nova Aliança. Ou seja, haveria uma renovação, mesmo que seguisse chamando o novo povo de Deus de 'Israel', pois segundo São Paulo a Igreja Católica (cf. At 1,8) é o "Israel de Deus" (cf. Gl 6,16): "Dias hão de vir', Oráculo do Senhor, 'em que firmarei Nova Aliança com as casas de Israel e de Judá. Será diferente da que concluí com seus pais, no dia em que pela mão os tomei para os tirar de Egito, Aliança que violaram embora Eu fosse o Esposo deles. Eis a Aliança que, então, farei com a Casa de Israel', Oráculo do Senhor: 'Incutir-lhe-ei Minha Lei, gravá-la-ei em seu coração. Serei Seu Deus e Israel será Meu povo. Então ninguém terá encargo de instruir seu próximo ou irmão, dizendo: Aprende a conhecer o Senhor!, porque todos Me conhecerão, grandes e pequenos', Oráculo do Senhor." Jr 31,31-34a

    Promessa que se cumpriu em Cristo, que, referindo-Se a Si Mesmo como o Esposo e falando sobre Sua presença entre os Apóstolos, explicou sobre as penitências: "Jesus respondeu: 'Podem os amigos do Esposo afligir-se enquanto o Esposo está com eles? Dias virão em que lhes será tirado o Esposo. Então eles jejuarão.'" Mt 9,15
    E no Livro do Profeta Ezequiel, Deus falou em Eterna Aliança ao povo: "Pois eis o que o Senhor Javé diz: 'Eu farei a ti conforme tu fizeste, que desprezaste tua origem violando o Pacto. Mas recordar-Me-ei da Aliança que contigo celebrei no tempo de tua juventude, e contigo farei uma Eterna Aliança. Então te lembrarás de teu procedimento e terás vergonha, quando Eu tomar tuas mais velhas irmãs, junto às mais novas, e te dá-las por filhas, mas isso não em virtude de tua Aliança. Sou Eu que contigo hei de restabelecer Minha Aliança, e tu saberás que sou Eu o Senhor, a fim de que te recordes do passado e te envergonhes, e que, em tua vergonha, não tenhas mais a audácia de abrir a boca quando Eu houver perdoado tuas faltas', Oráculo do Senhor Javé." Ez 16,59-63

    Também prometeu o Sacramento do Batismo e o Espírito Santo, dizendo a este mesmo Profeta: "Por isso, declara à Casa de Israel o que segue: eis o que o Senhor Javé diz: 'Não é por vós que faço isto, ó israelitas, mas por honra de Meu Santo Nome que profanastes entre pagãos, aonde tínheis ido. Quero manifestar a santidade de Meu Augusto Nome que aviltastes, profanando-O entre as pagãs nações, a fim de que conheçam que Eu sou o Senhor', Oráculo do Senhor Javé, 'quando sob seus olhares Eu houver manifestado Minha santidade por Meu proceder em relação a vós. Eu retirá-vos-ei do meio das nações, Eu reuni-vos-ei de todos lugares e conduzi-vos-ei a vosso solo. Sobre vós derramarei Água, que vos purificará de todas vossas imundícies e de todas vossas abominações. Dá-vos-ei um novo coração, e em vós porei um Novo Espírito. Tirá-vos-ei do peito o coração de pedra e dá-vos-ei um coração de carne. Dentro de vós porei Meu Espírito, fazendo com que obedeçais a Minhas leis, e sigais e observeis Meus preceitos.'" Ez 36,22-27

    Era o que Moisés já prometia no Livro de Deuteronômio, dizendo ao povo: "O Senhor, Teu Deus, circuncidá-te-á o coração e o de tua descendência, para que ames o Senhor de todo teu coração e de toda tua alma, a fim de que possas viver." Dt 30,6

    E é isso que a Segunda Carta de São Paulo aos Coríntios diz da anunciação do Evangelho: "Vós mesmos sois nossa carta, escrita em nossos corações, conhecida e lida por todos homens. Não há dúvida de que vós sois uma carta de Cristo, redigida por nosso Ministério e escrita, não com tinta, mas com o Espírito de Deus Vivo, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne, isto é, em vossos corações. Ele é que nos fez aptos para sermos Ministros da Nova Aliança, não a da letra, e sim a do Espírito. Porque a letra mata, mas o Espírito vivifica." 2 Cor 3,2-3.6
    A Carta de São Paulo aos Romanos, pois, resume: "Porque a finalidade da Lei é Cristo, para justificar todo aquele que crê." Rm 10,4
    Dá a mesma explicação quanto aos não judeus: "Porque diante de Deus não são justos aqueles que ouvem a Lei, mas serão tidos por justos aqueles que praticam a Lei. Os pagãos, que não têm a Lei, naturalmente fazendo as coisas que são da Lei, embora não tenham a Lei, a si mesmos servem de Lei. Eles mostram que o objeto da Lei está gravado em seus corações, dando-lhes testemunho sua consciência, bem como seus raciocínios com os quais mutuamente se acusam ou se escusam." Rm 2,13-16

    Porém, seguindo a lógica de São Pedro em valorização do Antigo Testamento, ele argumenta: "Ou Deus só o é dos judeus? Também não o é Deus dos pagãos? Sim, Ele também o é dos pagãos. Porque não há mais que um só Deus, o Qual pela fé justificará os circuncisos e, também pela fé, os incircuncisos. Destruímos então a Lei pela fé? De modo algum. Pelo contrário, damos-lhe toda sua força." Rm 3,29-31

    E arremata: "Em que, então, se avantaja o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? Muita, em todos aspectos. Principalmente porque lhes foram confiados os Oráculos de Deus." Rm 3,1-2
    Jesus mesmo vai arguir os religiosos de Jerusalém, quando lhes desiludiu da pretensa condição de filhos de Abraão (cf. Jo 8,39): "Acaso não foi Moisés quem vos deu a Lei? No entanto, ninguém de vós cumpre a Lei!" Jo 7,19

    Ele afirmou-lhes: "Não julgueis que Eu hei de vos acusar diante do Pai. Há quem vos acusa: Moisés, em quem colocais vossa esperança." Jo 5,45

O MINISTÉRIO DO ESPÍRITO SANTO, OU DA JUSTIFICAÇÃO

    São Paulo, portanto, em contraponto ao Antigo Testamento, exalta o Glorioso Ministério do Espírito Santo, que durará para a eternidade: "Ora, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, se revestiu de tal Glória que os filhos de Israel não podiam fitar os olhos no rosto de Moisés, por causa do resplendor de sua face, embora transitório, quanto mais glorioso não será o Ministério do Espírito? Se o ministério da condenação já foi glorioso, muito mais há de o sobrepujar em Glória o Ministério da Justificação! Aliás, sob esse aspecto e em comparação desta eminentemente superior Glória, empalidece a Glória do primeiro Ministério. Se o transitório era glorioso, muito mais glorioso é o que permanece!" 2 Cor 3,7-11
    E os seguidores da tradição deste Apóstolo, na Carta aos Hebreus, detalham o que significam a Paixão de Cristo e o juramento da Nova Aliança: "Além disso, os primeiros sacerdotes deviam suceder-se em grande número, porquanto a morte não permitia que permanecessem sempre, mas Este (Jesus), porque vive para sempre, possui um Eterno Sacerdócio. É por isso que lhe é possível levar a termo a Salvação daqueles que por Ele vão a Deus, porque para sempre vive de modo a interceder em seu favor. Tal é, com efeito, o Pontífice que nos convinha: Santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e elevado além dos Céus, que não tem necessidade, como os outros sumos sacerdotes, de todos dias oferecer sacrifícios, primeiro pelos próprios pecados, depois pelos do povo, pois isto fez de uma só vez para sempre, oferecendo a Si mesmo. Enquanto a Lei elevava ao sacerdócio homens sujeitos às fraquezas, o juramento, que sucedeu à Lei, constitui o Filho, que é eternamente perfeito." Hb 7,23-28

    Também detalham como a Santa Missa foi possibilitada: "A Primeira Aliança, na verdade, teve um ritual para o culto e um santuário terrestre. Assim sendo, enquanto na primeira parte do Tabernáculo continuamente entram os sacerdotes para desempenhar as funções, na segunda entra apenas o sumo sacerdote, somente uma vez ao ano, e ainda levando consigo o sangue para oferecer por seus próprios pecados e pelos do povo. Com o que o Espírito Santo significava que o caminho do Santo dos Santos ainda não estava livre, enquanto subsistisse o primeiro Tabernáculo. Isto é também uma figura que se refere ao tempo presente, sinal de que os dons e sacrifícios que se ofereciam eram incapazes de justificar a consciência daquele que praticava o culto. Culto que unicamente consistia em comidas, bebidas e abluções diversas, ritos materiais que só podiam ter valor enquanto não fossem instituídos outros mais perfeitos. Porém, já veio Cristo, Sumo Sacerdote dos vindouros bens, e através de um mais excelente e mais perfeito Tabernáculo, não construído por mãos humanas, isto é, não deste mundo, sem levar Consigo o sangue de carneiros ou novilhos, mas com Seu próprio Sangue, entrou de uma vez por todas no Santuário, adquirindo-nos uma Eterna Redenção. Pois se o sangue de carneiros e de touros e a cinza de uma vaca, com os quais se aspergem os impuros, santificam e purificam pelo menos os corpos, quanto mais o Sangue de Cristo, que pelo Eterno Espírito Se ofereceu como Vítima sem mácula a Deus, purificará nossa consciência das obras mortas para que prestemos culto ao Deus Vivo?" Hb 9,1.6-14

    Sem dúvida, assim São João Batista, Arauto do Altíssimo, apresentou Jesus: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." Jo 1,29b
    Isso deu-se, ainda segundo os seguidores de São Paulo, por uma superior Ordenação, feita pelo próprio Pai. Eles invocam duas profecias do Livro de Salmos, a segunda delas do próprio rei Davi: "Ninguém se apropria desta honra, senão somente aquele que por Deus é chamado, como Aarão. Assim Cristo também não atribuiu a Si mesmo a Glória de ser Pontífice. Esta foi-Lhe dada por Aquele que Lhe disse: 'Tu és Meu Filho, hoje Eu Te gerei (Sl 2,7)! Como também diz em outra passagem: 'Tu és eternamente Sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque (Sl 109,4)." Hb 5,4-6
    Fato esse que justifica a mudança dos rituais: "Se a perfeição tivesse sido realizada pelo levítico sacerdócio, porque é sobre este que se funda a legislação dada ao povo, que necessidade ainda havia de que surgisse Outro Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não segundo a ordem de Aarão? Pois, transferido o sacerdócio, forçoso é que também se faça a mudança da Lei." Hb 7,11-12

    Porque a Lei, como o próprio Apóstolo diz, não tem o poder de redimir, mas tão somente de dar ciência do erro: "Ora, sabemos que tudo que a Lei diz, di-lo àqueles que estão sujeitos à Lei, para que toda boca fique fechada e o mundo inteiro se reconheça culpado diante de Deus. Porquanto, pela observância da Lei nenhum homem será justificado diante d'Ele, porque a Lei se limita a dar o conhecimento do pecado. Mas, agora, sem o concurso da Lei, se manifestou a Justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos Profetas. Esta é a Justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos fiéis, pois não há distinção. Com efeito, todos pecaram e todos estão privados da Glória de Deus, e livremente são justificados por Sua Graça. Tal é a obra da Redenção realizada em Jesus Cristo. Deus destinou-O para ser, por Seu Sangue, vítima de propiciação mediante a fé. Assim Ele manifesta Sua Justiça. Porque, no tempo de Sua paciência, Ele havia deixado sem castigo os pecados anteriores. Desta forma, digo eu, Ele manifesta Sua Justiça em presente tempo, exercendo a Justiça e justificando aquele que tem fé em Jesus." Rm 3,19-26
    Com efeito, se bem examinarmos o efeito de conhecer a vontade de Deus, vemos que a Lei claramente leva à consciência do pecado, como aconteceu com este grande Santo, que cita o Livro de Êxodo: "Mas eu não conheci o pecado, senão pela Lei. Porque não teria ideia da concupiscência se a Lei não dissesse: Não cobiçarás (Êx 20,17). Por conseguinte, a Lei é santa e o Mandamento é santo, e justo, e bom..." Rm 7,7b.12
    E, por consequência, o arrependimento do pecado, manifestado no Sacramento da Confissão, leva à Graça: "Sobreveio a Lei para que abundasse o pecado. Mas onde abundou o pecado, superabundou a Graça. Assim como o pecado reinou para a morte, a Graça também reinaria pela Justiça para a Vida Eterna, por meio de Jesus Cristo, Nosso Senhor." Rm 5,20-21
    A Primeira Carta de São Paulo a São Timóteo comentou: "Sabemos que a Lei é boa, contanto que dela se faça legítimo uso e se tenha em conta que não foi feita para o justo, mas para os transgressores e os rebeldes, para os ímpios e os pecadores, para os irreligiosos e os profanadores, para aqueles que ultrajam pai e mãe, os homicidas, os impudicos, os infames, os traficantes de homens, os mentirosos, os perjuros e para tudo que se opõe à Sã Doutrina e ao glorioso Evangelho de Deus Bendito, que me foi confiado." 1 Tm 1,8-11

    Ele alegra-se com o feito da Vinda do Santo Paráclito, Terceira Pessoa de Deus, o 'Espírito do Novo Testamento', em comparação ao Antigo Testamento: "A Lei do Espírito de Vida libertou-me, em Jesus Cristo, da Lei do pecado e da morte. O que era impossível à Lei, visto que a carne a tornava impotente, Deus fez. Enviando, por causa do pecado, Seu próprio Filho numa Carne semelhante à do pecado, condenou o pecado na Carne a fim de que a Justiça prescrita pela Lei fosse realizada em nós, que vivemos não segundo a carne, mas segundo o espírito." Rm 8,2-4

    E como o próprio Cristo, ele também se diz crucificado: "Na realidade, pela fé eu morri para a Lei, a fim de viver para Deus. Estou pregado à Cruz de Cristo." Gl 2,19
    Igualmente diz dos católicos: "Assim, meus irmãos, vós também estais mortos para a Lei, pelo Sacrifício do Corpo de Cristo, para pertencerdes a Outrem, Àquele que dentre os mortos ressuscitou, a fim de que demos frutos para Deus." Rm 7,4
    Fala, portanto, de um novo modo servir a Deus, como vimos, propriamente da Santa Missa: "Agora, mortos para essa Lei que nos mantinha sujeitos, dela temo-nos libertado e nosso serviço realiza-se conforme a renovação do Espírito, e não mais sob a envelhecida autoridade da letra." Rm 7,6
    Exatamente como o sacerdote São Zacarias havia profetizado no dia do nascimento de seu filho, São João Batista, referindo-se à promessa de Deus a Abraão: "... de nos conceder que, sem temor, libertados de mãos inimigas, possamos servi-Lo em santidade e Justiça, em Sua presença, todos dias de nossa vida." Lc 1,73b-75

    Já a Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios fala de um novo ritual de purificação, pelos Sacramento do Batismo e da Crisma, para que formemos o Corpo Místico de Cristo: "Em um só Espírito fomos batizados todos nós, para formar um só Corpo, judeus ou gregos, escravos ou livres. E todos fomos impregnados do mesmo Espírito." 1 Cor 12,13

    A Carta de São Paulo aos Efésios fala de um novo povo de Deus, tratando da 'supressão' da Lei: "Porque Ele (Jesus) é nossa Paz, Ele que de dois povos fez um só, destruindo o muro que os separava, suprimindo na própria Carne a inimizade, a Lei dos Mandamentos expressa em preceitos. Desse modo, em Si Mesmo quis Ele fazer dos dois povos uma única e nova humanidade pelo restabelecimento da Paz, e ambos reconciliá-los com Deus, reunidos num só Corpo pela virtude da Cruz, nela aniquilando a inimizade." Ef 2,14-16

    Referia-se, pois, à exclusão dos estrangeiros, que consta do Livro de Êxodo: "O Senhor disse a Moisés e a Aarão: 'Eis a regra relativa à Páscoa: nenhum estrangeiro comerá dela. Todo escravo adquirido a preço de dinheiro, e que tiver sido circuncidado, dela comerá, mas nem o estrangeiro nem o mercenário comerão dela.'" Êx 12,43-45
    De fato, a Carta de São Paulo aos Colossenses, dirigindo-se a não judeus, 'corrigiu': "N'Ele (Jesus) também fostes circuncidados com circuncisão não feita por mão de homem, mas com a circuncisão de Cristo, que consiste no despojamento de nosso ser carnal. Sepultados com Ele no Batismo, com Ele também ressuscitastes por vossa fé no poder de Deus, que O ressuscitou dos mortos. Mortos por vossos pecados e pela incircuncisão de vossa carne, novamente vos chamou à Vida em companhia d'Ele. É Ele que nos perdoou todos pecados, cancelando o documento escrito contra nós, cujas prescrições nos condenavam. Definitivamente o aboliu, ao o cravar na Cruz." Cl 2,11-14

    Fala dos antigos ritos, portanto, como de sombras, exaltando o Santíssimo Sacramento: "Ninguém, pois, vos critique por causa de comida ou bebida, ou espécies de festas ou de luas novas ou de sábados. Tudo isto não é mais que sombra do que devia vir. A realidade é o Corpo de Cristo." Cl 2,16-17
    Garantindo a Guia do Santo Espírito, reavalia o Antigo Testamento: "Se vos deixai guiar, porém, pelo Espírito, não estais sob a Lei." Gl 5,18

     Pois garante a força da Graça que temos pelo Sacrifício de Nosso Senhor Jesus Cristo: "O pecado já não vos dominará, porque agora não mais estais sob a Lei, e sim sob a Graça." Rm 6,14

    Diz àqueles que teimam em se ater à Antiga Aliança: "Já estais separados de Cristo, vós que procurais a justificação pela Lei. Decaístes da Graça." Gl 5,4

    Diz, a Primeira Carta de São Paulo aos Tessalonicenses, da autoridade da Igreja Apostólica: "Por conseguinte, desprezar estes preceitos é desprezar não a um homem, mas a Deus, que nos infundiu Seu Santo Espírito." 1 Ts 4,8

    E seus seguidores, também falando em sombra, fixam os olhos na santidade: "A Lei, por ser apenas a sombra dos futuros bens, não sua real expressão, é de todo impotente para aperfeiçoar aqueles que assistem aos sacrifícios que indefinidamente se renovam a cada ano." Hb 10,1

    Em contraste com a grandiosidade da Manifestação de Cristo, portanto, no Antigo Testamento eles apenas veem esperança: "Pois a Lei nada levou à perfeição. Apenas foi portadora de uma melhor esperança que nos leva a Deus." Hb 7,19

    São Paulo, pois, faz simplificação idêntica a que Jesus fez: "... porque toda Lei se encerra num só preceito: 'Amarás teu próximo como a ti mesmo (Lv 19,18).'" Gl 5,14

    E exalta o amor: "A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, a não ser o recíproco amor. Porque aquele que ama seu próximo cumpriu toda Lei. O amor não pratica o mal contra o próximo, portanto o amor é o pleno cumprimento da Lei." Rm 13,8.10

    Mas claramente ressalta nossas obrigações para com a Santa Igreja (cf. Ef 5,26): "Por isso, enquanto temos tempo, façamos o bem a todos homens, mas particularmente aos irmãos na fé." Gl 6,10
    De toda forma, o próprio Jesus exortou-nos a 'garimpar' o Antigo Testamento, dizendo de verdadeiros estudiosos entre os judeus: "Por isso, todo escriba instruído nas coisas do Reino dos Céus é comparado a um pai de família, que de seu tesouro tira novas e velhas coisas." Mt 13,52

    E o Apóstolo dos Gentios aponta em Cristo a Unidade de todo povo de Deus, isto é, da Igreja Católica, pedaço do Céu: "Se, portanto, ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo está sentado à direita de Deus. Afeiçoai-vos às coisas lá de cima, e não às da Terra. Porque estais mortos e vossa vida está escondida com Cristo em Deus. Vós despiste-vos do velho homem com seus vícios, e revestiste-vos do novo, que constantemente vai restaurando-se à imagem d'Aquele que o criou, até atingir o perfeito conhecimento. Aí não mais haverá nem grego nem judeu, nem bárbaro nem cita, nem escravo nem livre, mas somente Cristo, que será tudo em todos." Cl 3,1-3.9b-11

    A Primeira Carta de São Pedro, por fim, fala da proteção que temos na Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo: "Em Sua grande Misericórdia, Ele (Deus) fez-nos renascer pela Ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma viva esperança, para uma incorruptível, incontaminável e imarcescível herança, reservada para vós nos Céus. Para vós que sois guardados pelo poder de Deus, por causa de vossa fé... " 1 Pd 1,3b-5a

A NOVA E ETERNA ALIANÇA

    E o próprio Jesus também anunciou o início da Nova Aliança, durante a Santa Ceia, na noite em que ia ser entregue: "Depois tomou o cálice, rendeu graças e lhO deu, dizendo: 'Bebei d'Ele todos, porque isto é Meu Sangue, o Sangue da Nova Aliança, derramado em favor de muitos homens para remissão dos pecados." Mt 26,27-28

    Com efeito, em Sua última semana em Jerusalém, Ele havia dito aos chefes dos sacerdotes e fariseus sobre o fim da liderança dos judeus enquanto povo escolhido: "Por isso, digo-vos: de vós será tirado o Reino de Deus, e será dado a um povo que produzirá os frutos dele." Mt 21,43

    Mesmo nos primeiros tempos de Sua Missão, disse em Cafarnaum: "Por isso, Eu declaro-vos que multidões virão do Oriente e do Ocidente e se sentarão no Reino dos Céus com Abraão, Isaac e Jacó, enquanto os filhos do Reino serão lançados nas trevas exteriores, onde haverá choro e ranger de dentes." Mt 8,11-12

    Para tanto, Ele estabeleceu os Apóstolos como testemunhas, após ressuscitar, ditando-lhes a missão da Igreja Una e garantindo-lhes o poder do Espírito Santo: "Assim é que está escrito, e assim era necessário que Cristo padecesse, mas que dos mortos ressurgisse ao terceiro dia. E que em Seu Nome se pregasse a penitência e a remissão dos pecados a todas nações, começando por Jerusalém. Vós sois as testemunhas de tudo isso. Eu mandá-vos-ei o Prometido de Meu Pai. Entretanto, permanecei na cidade, até que sejais revestidos da força do alto." Lc 24,26-29

    E testemunhar foi o que São Pedro fez diante do Sinédrio após ser preso com todos Apóstolos, desde então mencionando o poderoso auxílio do Divino Guia: "O Deus de nossos pais ressuscitou Jesus, que vós matastes, suspendendo-O num madeiro. Deus elevou-O pela mão direita como Príncipe e Salvador, a fim de dar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados. Destes fatos, nós somos testemunhas, nós e o Espírito Santo, que Deus deu a todos aqueles que Lhe obedecem." At 5,30-32
    O Divino Paráclito, portanto, desde o Pentecostes está com a Santa Igreja e assim será pela eternidade como Jesus prometeu em despedida dos Apóstolos: "E Eu rogarei ao Pai, e Ele dá-vos-á outro Paráclito, para que convosco fique eternamente." Jo 14,16
    Aliás, disse de Si mesmo pouco antes de Ascender aos Céus: "Eis que estou convosco todos dias, até a consumação dos séculos." Mt 28,20b

    Porque já lhes havia dado poder para realizar a reconciliação com Deus pelo Sacramento da Confissão, e exatamente por unção do Divino Paráclito, logo em Sua primeira aparição ao Colégios dos Apóstolos: "Como o Pai Me enviou, Eu também vos envio.' Depois dessas palavras, soprou sobre eles dizendo-lhes: 'Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, sê-lhes-ão perdoados. Àqueles a quem os retiverdes, sê-lhes-ão retidos.'" Jo 20,21b-23

    De fato, eis que séculos antes Davi já pedia: "Ó Meu Deus, criai em mim um puro coração e renovai-me com o Espírito de firmeza. De Vossa face não me rejeiteis, e nem me priveis de Vosso Santo Espírito."Sl 50,12-13
    Pois o Pai, falando sobre Cristo, havia prometido "aos arrependidos"no Livro do Profeta Isaías: "'Mas virá como Redentor a Sião e aos arrependidos filhos de Jacó', Oráculo do Senhor. 'Eis Minha Aliança com eles', diz o Senhor: 'Meu Espírito repousa sobre ti, e Minhas palavras que coloquei em tua boca não deixarão teus lábios nem os de teus filhos, nem os de seus descendentes', diz o Senhor, 'desde agora e para sempre.'" Is 59,20-21

    E antes mesmo de falar pelo Profeta Ezequiel, como vimos, Ele falou por Isaías de Eterna Aliança, e que valeria para o mundo todo: "Prestai-Me atenção e vinde a Mim. Escutai e vossa alma viverá: convosco quero concluir uma Eterna Aliança, outorgando-vos os favores prometidos a Davi. De ti farei um testemunho para os povos, um soberano condutor das nações. Conclamarás povos que nunca conheceste e nações que te ignoravam acorrerão a ti, por causa do Senhor Teu Deus e do Santo de Israel que fará tua Glória." Is 55,3-5

    Garantiu: "'Vou fazer hoje como no tempo de Noé: tal como jurei então, que o dilúvio de Noé não mais se abateria sobre a Terra, do mesmo modo faço juramento de não mais Me irritar contra ti, e de nunca mais te atemorizar. Mesmo que as montanhas oscilem e as colinas se abalem, Meu amor jamais te abandonará e Meu Pacto de Paz jamais vacilará', diz o Senhor que Se compadeceu de ti." Is 54,9-10

    E assim, como Jesus iria afirmar, a Salvação vem dos judeus. Disse o Pai: "Porque Eu, o Senhor, amo a equidade e detesto o fruto da rapina. Por isso, fielmente vou dá-lhes sua recompensa, e com eles concluir uma Eterna Aliança. Sua raça tornar-se-á célebre entre as nações, e sua descendência, entre os povos. Vendo-os, todos reconhecerão que são a raça que o Senhor abençoou." Is 61,8-9

    A Glória de Deus, pois, está sobre a Igreja Católica, sobre os verdadeiros seguidores de Cristo, o Redentor de Sião: "O que restar de Sião, os sobreviventes de Jerusalém serão chamados Santos, e todos que estiverem computados entre os vivos em Jerusalém. Quando o Senhor tiver lavado a imundície das filhas de Sião, e apagado as manchas de sangue de Jerusalém pelo sopro do direito e pelo vento devastador, o Senhor virá estabelecer-Se sobre todo Monte Sião e em Suas assembleias: de dia como uma nuvem de fumaça, e de noite como um flamejante fogo. Porque sobre todos se estenderá a Glória do Senhor." Is 4,3-5

    De fato, tratando da Unidade da Igreja, da prova de Sua passagem entre nós e do amor de Deus por nós, Jesus rezou ao Pai pelos Apóstolos e por todos católicos em Sua última noite: "Manifestei Teu Nome aos homens que do mundo Me deste. Não rogo somente por eles, mas também por aqueles que por sua palavra hão de crer em Mim. Para que todos sejam um, assim como Tu, Pai, estás em Mim e Eu em Ti, para que também eles estejam em Nós.... Dei-lhes a Glória que Me deste, para que sejam Um, como Nós somos Um: Eu neles e Tu em Mim. Para que sejam perfeitos na Unidade e o mundo reconheça que Me enviaste e os amaste, como amaste a Mim." Jo 17,6a.20-21a.22-23

    E através do Profeta Jeremias, Deus havia dito estas palavras, que prometiam tal Comunhão na Santa Igreja: "Serão eles Meu povo, e Eu Seu Deus. Dá-lhes-ei um só coração e um mesmo destino, a fim de que sempre Me reverenciem para seu próprio bem e de seus descendentes. Com eles firmarei Eterno Pacto, por cujos termos não mais cessarei de lhes proporcionar o bem, e no coração infundi-lhes-ei o temor para que de Mim não venham a se afastar." Jr 32,38-40

    Os seguidores de São Paulo, enfim, dizem de Jesus: "Por isso, Ele é mediador do Novo Testamento. Por Sua Morte expiou os pecados cometidos no decorrer do Primeiro Testamento, para que os eleitos recebam a eterna herança que lhes foi prometida. Porque onde há testamento, é necessário que sobrevenha a morte do testador. Um testamento só entra em vigor depois da morte do testador. Permanece sem efeito enquanto ele vive." Hb 9,15-17

    E dizem de Sua Paixão: "Moisés, ao concluir a proclamação de todos Mandamentos da Lei em presença de todo povo reunido, tomou o sangue dos touros e dos cabritos imolados, bem como água, lã escarlate e hissopo, e com sangue aspergiu não só o próprio Livro mas todo povo, dizendo: 'Este é o sangue da Aliança que Deus contraiu convosco (Êx 24,8).' E da mesma maneira aspergiu o Tabernáculo e todos objetos do culto. Aliás, conforme a Lei, o sangue é utilizado para quase todas purificações, e sem efusão de sangue não há perdão. Se os meros símbolos das celestes realidades exigiam uma tal purificação, necessário tornava-se que as mesmas realidades fossem purificadas por ainda superiores sacrifícios. Eis porque Cristo entrou, não em santuário feito por mãos de homens, que fosse apenas figura do verdadeiro santuário, mas no próprio Céu, para agora Se apresentar diante da face de Deus a nosso favor." Hb 9,19-24
    Já São Paulo, sempre exaltando o Ministério do Santo Paráclito, diz do véu, seja de Moisés seja do Templo, e do que desde então compete aos judeus: "Ainda agora, quando leem o Antigo Testamento, esse mesmo véu permanece abaixado, porque é só em Cristo que ele deve ser levantado. Por isso, até o dia de hoje, quando leem Moisés, um véu lhes cobre o coração. Esse véu só será tirado quando se converterem ao Senhor. Ora, o Senhor é o Espírito, e onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade." 2 Cor 3,14-17
    E a Primeira Carta de São João assegura aos fiéis: "Sabemos que o Filho de Deus veio e nos deu entendimento para conhecermos o Verdadeiro. E estamos no Verdadeiro, nós que estamos em Seu Filho Jesus Cristo. Este é o Verdadeiro Deus e a Vida Eterna." 1 Jo 5,20

    "Concedei-nos o convívio dos eleitos!"

APÊNDICE

    Sobre o Antigo Testamento adotado pelos protestantes, que descartam sete Livros do Antigo Testamento da Bíblia Católica, a saber, o Livro de Tobias, o Livro de Judite, o Livro de Sabedoria, o Livro de Eclesiástico, o Livro de Baruc e os Livros de Macabeus I e II, devemos considerar quais foram os critérios usados pelos judeus para escolher os Livros que julgavam inspirados, definindo o cânone hebraico massorético, que Lutero preferiu:

    1) ser antigo;

    2) ter sido escrito em língua hebraica;

    3) ter sido escrito na Terra Santa; e,

    4) não confrontar os escritos de Moisés.

    O problema é que, se esses critérios forem empregados para os Livros do Novo Testamento, nenhum deles pode ser tratado como inspirado, sagrado. Ou seja, por esses critérios o Novo Testamento não poderia ser parte das Escrituras. Ora, Jesus, os Apóstolos e evangelistas usavam o Antigo Testamento do cânone conhecido por sua tradução para o grego, chamada Septuaginta, por ter sido feita por 72 sábios judeus, que é o Antigo Testamento Católico. E mais dois terços das citações que o Novo Testamento faz do Antigo Testamento, são da Septuaginta.