Igreja, A Comunidade Messiânica

    Nestes tempos de cultuada incredulidade, falar em messianismo parece coisa de fanático, um delírio. Mas quem crê no Evangelho deve ter ciência de que faz parte de uma comunidade messiânica, ou seja, que aguarda ser resgatada pelo Messias, Jesus, instaurador dessa comunidade que é a própria Igreja.
    Assim, de antemão não tenhamos dúvida sobre Quem é Jesus. Santo André, que presenciou São João Batista batizá-Lo, convictamente vai dizer a São Pedro: "Achamos o Messias..." Jo 1,41
    O mesmo testemunho deu São Filipe Apóstolo, que também seguia São João Batista: ouviu um simples chamado de Jesus e foi ao encontro de São Bartolomeu: "Filipe encontra Natanael e diz-lhe: 'Achamos Aquele de Quem Moisés escreveu na Lei e que os Profetas anunciaram: é Jesus de Nazaré, filho de José.'" Jo 1,45
    E ainda o próprio São Bartolomeu, que mediante a clarividência de Jesus vai afirmar: "Mestre, Tu és o Filho de Deus, Tu és o Rei de Israel." Jo 1,49
    Os samaritanos, da cidade próxima ao poço de Jacó, reconheceram-nO no primeiro contato: "Assim, quando os samaritanos foram ter com Ele, pediram que ficasse com eles. Ele permaneceu ali dois dias. Ainda muitos outros creram n'Ele por causa de Suas palavras. E diziam à mulher: 'Já não é por tua declaração que cremos, mas nós mesmos ouvimos e sabemos que Este é verdadeiramente o Salvador do mundo." Jo 4,40-42
    Igualmente os peregrinos que foram a Jerusalém para a Festa das Tendas, por causa dos milagres que viam e pela promessa que Ele fez da Água Viva: "Este é o Cristo!" Jo 7,41a
    Até os guardas do Templo ficaram perplexos ao conhecê-Lo: "Alguns deles queriam prendê-Lo, mas ninguém Lhe lançou as mãos. Voltaram os guardas aos príncipes dos sacerdotes e fariseus, que lhes perguntaram: 'Por que não O trouxestes?' Os guardas responderam: 'Ninguém jamais falou como Este Homem!...'" Jo 7,44-46
    Ainda temos o testemunho de Santa Marta, mesmo antes de Jesus ressuscitar São Lázaro: "Respondeu ela: 'Sim, Senhor. Eu creio que Tu és o Cristo, o Filho de Deus, Aquele que devia vir ao mundo.'" Jo 11,27
    Mas de profunda convicção quem vai afirmá-lo é São Pedro: "Disse-lhes Jesus: 'E vós quem dizeis que EU SOU?' Simão Pedro respondeu: 'Tu és o Cristo, o Filho de Deus Vivo!' Jesus então lhe disse: 'Feliz és, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne nem o sangue que te revelou isto, mas Meu Pai que está nos Céus.'" Mt 16,15-17
    E vai mencionar uma ainda mais expressiva passagem do Antigo Testamento, quando Jesus ofereceu Seu Corpo como alimento da Vida Eterna: "E nós cremos e sabemos que Tu és o Santo de Deus!" Jo 6,69
    Assim, pois, iniciou São Paulo sua intensa vida pastoral: "... com grande veemência refutava publicamente os judeus, provando, pelas Escrituras, que Jesus era o Messias." At 18,28
    Dito isto, as primeiras informações que precisamos saber sobre a Igreja é que é Jesus Quem a edifica, que Ele a chamou de 'Minha', que Ele a declarou invencível e que ela é liderada por um homem escolhido por Ele: "E Eu declaro-te: tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei Minha Igreja. As portas do inferno não prevalecerão contra ela. Eu dá-te-ei as chaves do Reino dos Céus. Tudo que ligares na terra será ligado nos Céus, e tudo que desligares na terra será desligado nos Céus." Mt 16,18-19
    Aliás, é muito evidente que Ele deu a Seus Sacerdotes muito mais que poderes administrativos: "Reunindo Jesus os Doze Apóstolos, deu-lhes poder e autoridade sobre todos demônios, e para curar enfermidades." Lc 9,1
    O termo 'igreja' vem do grego e significa 'assembleia' ou 'povo congregado', como é citado na Bíblia desde a libertação dos israelitas da escravidão do Egito. Santo Estevão pregou ao Sinédrio: "Foi este Moisés que disse aos filhos de Israel: 'Deus suscitá-vos-á dentre vossos irmãos um Profeta como eu.' Este é o que esteve entre o povo congregado no deserto, e com o anjo que lhe falara no monte Sinai, e com nossos pais, que recebeu Palavras de Vida para transmiti-las a nós." At 7,37-38
    Há muito tempo, porém, após a manifestação de Jesus, também se usa a palavra 'comunidade'. Mas inicialmente referia-se apenas aos cristãos de um determinado lugar, como foi empregada por São Lucas para indicar a igreja-mãe, localizada em Jerusalém: "E Saulo havia aprovado a morte de Estêvão. Naquele dia, rompeu uma grande perseguição contra a comunidade de Jerusalém. Todos se dispersaram pelas regiões da Judeia e de Samaria, com exceção dos Apóstolos." At 8,1
    Ou ainda o termo 'igreja' com letra inicial minúscula, seguido do nome do lugar para designar os membros que lá se reuniam: "A notícia dessas coisas chegou aos ouvidos da igreja de Jerusalém. Enviaram então Barnabé até Antioquia." At 11,22
    Esse mesmo termo foi usado por São Paulo para indicar as Santas Missas que aconteciam em residências, como ele escreve na carta ao povo de Colossos: "Saudai os irmãos de Laodiceia, como também a Ninfas e a igreja que está em sua casa." Cl 4,15
    Uso também feito na carta a Filemon "... a Ápia, nossa irmã, a Arquipo, nosso companheiro de armas, e à igreja que se reúne em tua casa." Fm 2
    Mas o Apóstolo dos Gentios, com sua fervorosa flama, usou bem mais expressivos termos, como na carta aos cristãos de Tessalônica: "Com efeito, irmãos, vós tornaste-vos imitadores das igrejas de Deus que estão na Judeia, das igrejas de Jesus Cristo." 1 Ts 2,14
    Foi com esse sentido que anotou São João Evangelista, no livro do Apocalipse: "João, às sete igrejas que estão na Ásia..." Ap 1,4
    Com essa denominação foram incorporadas as primeiras comunidades de origem não-judia: "Então havia na igreja de Antioquia profetas e doutores, entre eles Barnabé, Simão, apelidado o Negro, Lúcio de Cirene, Manaém, companheiro de infância do tetrarca Herodes, e Saulo." At 13,1
    Esse emprego foi repetido por São Lucas no seguinte versículo, no momento em que se começou a ordenar Anciões, ou presbíteros, que são nossos atuais Sacerdotes, sejam padres ou bispos, fato que só se deu algum tempo mais tarde, após as ordenações de bispos e diáconos pelos próprios Apóstolos: "Depois de ter pregado o Evangelho à cidade de Derbe, onde ganharam muitos discípulos, voltaram para Listra, Icônio e Antioquia (da Pisídia). Em cada igreja instituíram Anciãos e, após orações com jejuns, encomendaram-nos ao Senhor, em Quem tinham confiado." At 14,21-23
    Ou, como mais explicitamente usou São Paulo, o termo 'igreja dos gentios', para designar os cristãos convertidos do paganismo, quando por algum tempo ordenaram mulheres para o diaconato: "Recomendo-vos nossa irmã Febe, que é diaconisa da igreja de Cêncris... Saudai Prisca e Áquila, meus cooperadores em Cristo Jesus. Pela minha vida eles expuseram suas cabeças. E isso lhes agradeço, não só eu, mas também todas igrejas dos gentios." Rm 16,1.3-4
    Até mesmo o denso termo 'Igreja de Deus' foi usado pelo Último Apóstolo, para denotar esses encontros em que se rememora a Páscoa do Senhor: "... à Igreja de Deus que está em Corinto, aos fiéis santificados em Jesus Cristo, chamados à santidade, juntos a todos que, em qualquer lugar que estejam, invocam o Nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor Deles e Nosso..." 1 Cor 1,2
    Ou simplesmente, como já citado, o termo 'comunidade', agora empregado em referência às assembleias dos ex-pagãos: "Paulo, porém, tendo escolhido Silas, e depois de ter sido recomendado pelos irmãos à Graça do Senhor, partiu. Ele percorreu a Síria, a Cilícia, confirmando as comunidades." At 15,40
    Termo, aliás, que da mesma forma foi usado com relação aos cristãos que celebravam a partilha do Pão Celeste em casas particulares, como vemos na Carta aos Romanos: "Também saudai a comunidade que se reúne em sua casa." Rm 16,5
    Também comum, já desde os tempos de Moisés, era o termo 'assembleia', que continuou sendo usado por São Paulo, mas agora mais especificamente para indicar a Santa Missa, quando escreveu ao povo de Corinto: "Em primeiro lugar, ouço dizer que, quando vossa assembleia se reúne, entre vós há desarmonias." 1 Cor 11,18
     Ele usou-o mais uma vez a seguir, quando proibiu pregação em línguas, sem que haja intérprete, e às mulheres: "Se, pois, numa assembleia da igreja inteira todos falarem em línguas, e se entrarem simples ou infiéis homens, não dirão que estais loucos? Se não houver intérprete, fiquem calados na reunião, e falem consigo mesmos e com Deus. Como em todas igrejas dos santos, estejam caladas as mulheres nas assembleias: não lhes é permitido falar, mas devem estar submissas, como também ordena a Lei." 1 Cor 14,23.28.34

    Em suma, como vemos na Carta aos Gálatas, eram termos que direta ou indiretamente denotavam as igrejas particulares, ou seja, as igrejas locais: "Eu ainda era pessoalmente desconhecido das comunidades cristãs da Judeia..." Gl 1,22
    Mas, em conjunto, todas elas unicamente indicavam 'a Igreja', com letra inicial maiúscula, termo que empregou São Lucas para designar a Comunhão de todos cristãos: "A Igreja então gozava de Paz por toda Judeia, Galileia e Samaria. Estabelecia-se ela caminhando no temor do Senhor, e a assistência do Espírito Santo fazia-a crescer em número." At 9,31
    Desse uso também recorreu São João Evangelista: "Escrevi uma palavra à Igreja. Mas Diótrefes, ambicioso do poder, não quer receber-nos." 3 Jo 9
    Houve momentos em que o termo era usado para caracterizar a unidade teológica, representada pelo povo em torno de Cristo, que aqui São Paulo menciona como Deus: "Cuidai de vós mesmos e de todo rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastorear a Igreja de Deus, que Ele adquiriu com Seu próprio Sangue." At 20,28
    E, com esse sentido, não eram levadas em conta as diferenças de origem: "Não vos torneis causa de escândalo, nem para os judeus, nem para os gentios, nem para a Igreja de Deus." 1 Cor 10,32
    Não descuidemos, entretanto, de que a hierarquia da Igreja era abertamente constituída e declarada, quando de novo ele chama Jesus de Deus: "Na Igreja, primeiramente Deus constituiu os Apóstolos, em segundo lugar os profetas, em terceiro lugar os doutores, depois os que têm o dom dos milagres, o dom de curar, de socorrer, de governar, de falar diversas línguas." 1 Cor 12,28
    Essa hierarquia implicava em claras restrições. Como Sacerdotes, por exemplo, só eram reconhecidos aqueles oficialmente instituídos pelos Apóstolos, e, após suas mortes, pelos bispos que haviam sido ordenado pelos Doze mais São Paulo. Ao defender a Unção dos Enfermos, São Tiago Menor vai recomendá-los: "Está alguém enfermo? Chame os Sacerdotes da Igreja, e estes façam oração sobre ele, ungindo-o com óleo em Nome do Senhor." Tg 5,14
    Ora, São Paulo contundentemente reclama de 'consultas' feitas fora da Igreja: "No entanto, quando tendes contendas desse gênero, escolheis para juízes pessoas cuja opinião é tida em nada pela Igreja." 1 Cor 6,4
    E defendendo a Sã Doutrina, ele pede respeito ao Espírito Santo: "Por conseguinte, desprezar estes preceitos é desprezar não a um homem, mas a Deus, que nos infundiu Seu Espírito Santo." 1 Ts 4,8
    São Pedro disse o mesmo a Ananias, quando ainda chefiava a primeiríssima comunidade cristã, que se formou em Jerusalém: "Pedro, porém, disse: 'Ananias, por que tomou conta Satanás de teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo e enganasses acerca do valor do campo? Não foi aos homens que mentiste, mas a Deus.'" At 5,3-4b

O CORPO MÍSTICO DE CRISTO

    Contudo, a mais significativa representação da Igreja é o Corpo Místico de Cristo, porque a união dos cristãos espelha a Glória de Deus e é prova da passagem de Cristo na terra. Rezando pelos Apóstolos, e pelos seguidores que eles arrebatariam, Jesus disse ao Pai: "Dei-lhes a Glória que Me deste, para que sejam Um, como Nós somos Um: Eu neles e Tu em Mim. Para que sejam perfeitos na Unidade e o mundo reconheça que Me enviaste e os amaste, como amaste a Mim." Jo 17,22-23
    São Paulo diz aos colossenses: "Ele (Cristo) é a Cabeça do Corpo, da Igreja. Ele é o Princípio, o primogênito dentre os mortos e por isso tem o primeiro lugar em todas coisas." Cl 1,18
    Nós, portanto, somos apenas membros de Seu Corpo: "Ora, vós sois o Corpo de Cristo e cada um, de sua parte, é um de Seus membros." 1 Cor 12,27
    E isso, como vimos, sem nenhuma distinção de origem, como ele escreve aos efésios: "A saber: que os gentios são co-herdeiros conosco (que somos judeus), são membros do mesmo Corpo e participantes da promessa em Jesus Cristo pelo Evangelho." Ef 3,6
    Ora, Jesus definitivamente lavou nossos pecados pelo Sacrifício Pascal: "Ele quis, assim, a partir do judeu e do pagão, em Si criar um só novo homem, estabelecendo a Paz. Quis reconciliá-los com Deus, ambos em um só Corpo, por meio da Cruz." Ef 2,15a-16b
    Assim, ser seguidor de Cristo é efetivamente tomar parte na construção de Sua Igreja, para nosso bem e de nossos irmãos, exclusivamente visando a Salvação: "A uns Ele constituiu Apóstolos; a outros, profetas; a outros, evangelistas, pastores, doutores, para o aperfeiçoamento dos cristãos, para o desempenho da tarefa que visa à construção do Corpo de Cristo, até que todos tenhamos chegado à Unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, até atingirmos o estado de homem feito, a estatura da maturidade de Cristo. É por Ele que todo Corpo, coordenado e unido por conexões que estão a Seu dispor, cada um trabalhando conforme a atividade que lhe é própria, efetua esse crescimento, visando Sua plena edificação na caridade." Ef 4,11-13.16
    Ele diz sobre os carismas pessoais: "Assim, uma vez que aspirais aos dons espirituais, procurai tê-los em abundância para edificação da Igreja." 1 Cor 12,14
    Porque assim, sempre para o bem da Igreja, agia e age o Pai: "Os ministérios são diversos, mas um só é o Senhor. Há também diversas operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. A cada um é dada a manifestação do Espírito para comum proveito." 1 Cor 12,5-7
    Pois ajudando a Igreja estamos ajudando o salvífico projeto: "Por isso, enquanto temos tempo, façamos o bem a todos homens, mas particularmente aos irmãos na fé." Gl 6,10
    E pela Santa Madre Igreja devemos perseverar do mesmo modo que defendemos nossa própria vida: "Certamente, ninguém jamais aborreceu sua própria carne. Ao contrário, cada qual a alimenta e a trata, como Cristo faz à Sua Igreja, porque somos membros de Seu Corpo." Ef 5,29-30
    Foi a isso que Jesus Se referiu, ao dizer: "Porque o que quiser salvar sua vida, perdê-la-á. Mas o que perder sua vida por amor a Mim e ao Evangelho, salvá-la-á." Mc 8,35
    Os seguidores da tradição de São Paulo vão exortar: "Atentamente considerai, pois, Aquele que tantas contrariedades sofreu dos pecadores, e não vos deixeis abater pelo desânimo. Ainda não tendes resistido até o sangue na luta contra o pecado." Hb 12,3-4
    Como perfeito exemplo de cristão, e atestando seu completo abandono à mercê dos planos de Deus, São Paulo mesmo vai dizer: "Eu vivo, mas já não sou eu. É Cristo que vive em mim." Gl 2,20
    Porque, inseparavelmente juntos, Cristo e a Igreja compõem um mistério: "... pois o marido é o chefe da mulher, como Cristo é o Chefe da Igreja, Seu corpo, da qual Ele é o Salvador. Este mistério é grande, quero dizer, com referência a Cristo e à Igreja." Ef 5,23.32
    E ele diz com todas letras: "... como Cristo amou a Igreja e Se entregou por ela, para santificá-la, purificando-a pela Água do Batismo com a Palavra, para a Si mesmo apresentá-la toda gloriosa, sem mácula, sem ruga, sem qualquer outro defeito, mas santa e irrepreensível." Ef 5,25b-27
    Noutra simbologia, para designar sua universal importância, a Igreja é descrita como o necessário ponto de convergência em Cristo, como o cósmico e místico arcabouço por desígnio do próprio Pai Eterno: "E Deus sujeitou a Seus pés todas coisas, e constituiu-O Supremo Chefe da Igreja, que é Seu Corpo, o Receptáculo d'Aquele que enche todas coisas sob todos aspectos." Ef 1,22-23
    Ou, por fim, em várias citações feitas por São João Evangelista, é descrita como a própria Esposa de Cristo:
    "Alegremo-nos, exultemos e demos-Lhe Glória, porque se aproximam as núpcias do Cordeiro. Sua Esposa está preparada." Ap 19,7
    "Eu vi descer do Céu, de junto de Deus, a Cidade Santa, a Nova Jerusalém, como uma esposa ornada para o Esposo." Ap 21,2
    "Então veio um dos sete Anjos que tinham as sete taças cheias dos sete últimos flagelos e disse-me: 'Vem, e mostrá-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro.' Levou-me em espírito a um grande e alto monte e mostrou-me a Cidade Santa, Jerusalém, que descia do Céu, de junto de Deus, revestida da Glória de Deus." Ap 21,9-11
    "O Espírito e a Esposa dizem: 'Vem!' Possa aquele que ouve também dizer: 'Vem!' Aquele que tem sede: 'Venha!' E que o homem de boa vontade receba, gratuitamente, da Água da Vida!" Ap 22,17

    "Glória e louvor a Jesus, que nos leva ao Pai!"

A Preguiça

    O Catecismo ensina que a preguiça se instala no coração por falta de humildade e de práticas de fé: "Outra tentação, cuja porta é aberta pela presunção, é a acídia (também chamada 'preguiça'). Os Padres Espirituais entendem esta palavra como uma forma de depressão devida ao relaxamento da ascese, à diminuição da vigilância, à negligência do coração... O doloroso desânimo é o inverso da presunção. Quem é humilde não se surpreende com sua miséria. Então passa a ter mais confiança, a perseverar na constância." CIC § 2733
    O Catecismo também dá o conceito de presunção, que dá ensejo à preguiça: "Há duas espécies de presunção: ou o homem presume de suas capacidades (esperando poder salvar-se sem a ajuda do alto), ou então presume da onipotência ou da Misericórdia de Deus (esperando obter Seu perdão sem conversão, e a Glória sem mérito)." CIC § 2092
    Segundo o livro dos Provérbios, esse mal é uma forma de entorpecimento: "A preguiça cai no torpor: a indolente alma terá fome." Pr 19,15
    Em seguida, o sagrado autor torna a apontá-la como razão da pobreza material: "Não sejas amigo do sono, para que não te tornes pobre: abre os olhos e terás pão à vontade." Pr 20,13
    Idem: "... o beberrão e o comilão empobrecem, e o dorminhoco veste-se com trapos." Pr 23,21
    Em sentido contrário, segundo esse mesmo livro, a virtuosa mulher é aquela que: "... procura lã e linho e trabalha com alegre mão. Levanta-se ainda de noite, distribui a comida à sua casa e a tarefa às suas servas. Estende os braços ao infeliz e abre a mão ao indigente. Ela não teme a neve em sua casa, porque toda sua família tem duplas vestes. Vigia o andamento de sua casa e não come o pão da ociosidade." Pr 31,13.15.20.21.27
    O Eclesiástico, por sua vez, denuncia os pecados que a preguiça traz: "... a ociosidade ensina muita malícia." Eclo 33,29
    Para ele, o beberrão está em seus braços: "Não é um pouco de vinho suficiente para um homem bem-educado? Assim não terás pesado sono, e não sentirás dor." Eclo 31,22
    E o preguiçoso sonega caridade espiritual: "Não tenhas preguiça de visitar um doente, pois é assim que te firmarás na caridade." Eclo 7,39
    Mas a lista de São Paulo, que versa sobre a preguiça espiritual, é bem mais longa: "Como não se preocupassem em adquirir o conhecimento de Deus, Ele entregou-os a depravados sentimentos, e daí seu indigno procedimento. São repletos de toda espécie de malícia, perversidade, cobiça, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade. São difamadores, caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, soberbos, altivos, inventores de maldades, rebeldes contra os pais. São insensatos, desleais, sem coração, sem misericórdia. Apesar de conhecerem o justo decreto de Deus, que considera dignos de morte aqueles que tais coisas fazem, não somente as praticam como também aplaudem aqueles que as cometem." Rm 1,28-32
    O Profeta Ezequiel, vale notar, diz que os pecados de Sodoma não eram os escândalos sexuais. Estes eram consequências de outros graves erros: "Eis em quem consistia a iniquidade de tua irmã Sodoma: opulência, glutoneria, indolência, ociosidade..." Ez 16,49
    Jesus exorta a que sejamos pessoas de atitude, avessos a falatório, lisonja e vazias promessas: "Um homem tinha dois filhos. Dirigindo-se ao primeiro, disse-lhe: 'Meu filho, vai trabalhar hoje na vinha.' Respondeu ele: 'Não quero.' Mas, em seguida, tocado de arrependimento, foi. Dirigindo-se depois ao outro, disse-lhe a mesma coisa. O filho respondeu: 'Sim, pai!' Mas não foi. Qual dos dois fez a vontade do pai?" Mt 21,28-31
    Tomando como referência o agir de Deus Pai, sempre atento à obra da Salvação, Nosso Salvador sentencia aqueles que não fazem uso de seus talentos para a construção do Reino dos Céus: "Mau e preguiçoso servo! Sabias que colho onde não semeei e que recolho onde não espalhei." Mt 25,26
    E reclamou daqueles cujas consciências demoram em reconhecer a Verdade, como se portaram dois de Seus discípulos no Domingo da Ressurreição: "Jesus disse-lhes: 'Ó gente sem inteligência! Como sois tardos de coração para crerdes em tudo que anunciaram os Profetas!'" Lc 24,25
    São Paulo também vai reclamar dos coríntios: "A vós, irmãos, não vos pude falar como a homens espirituais, mas como a carnais, como a criancinhas em Cristo. Eu dei-vos leite a beber, e não sólido alimento, que ainda não podíeis suportar. Nem ainda agora o podeis, porque ainda sois carnais. Com efeito, enquanto entre vós houver ciúmes e contendas, não será porque sois carnais e procedeis de um totalmente humano modo?" 1 Cor 3,1-3
    Os seguidores de sua tradição também farão duras críticas a essa postura de quase indiferença perante as coisas de Deus: "Teríamos muita coisa a dizer sobre isso, e coisas bem difíceis de explicar, dada vossa lentidão em compreender... A julgar pelo tempo, já devíeis ser mestres! Contudo, ainda necessitais que vos ensinem os primeiros rudimentos da Palavra de Deus. E tornaste-vos tais que precisais de leite em vez de sólido alimento!" Hb 5,11-12
    Baseando-se no exemplo dos Santos, eles vão exortar: "Desejamos, apenas, que ponhais todo empenho em guardar intacta vossa esperança até o fim, e que, longe de tornardes negligentes, sejais imitadores daqueles que pela fé e paciência tornam-se herdeiros das promessas." Hb 6,11-12
    Invocam, por fim, a multidão que compunha a Igreja e o próprio exemplo do Salvador: "Desse modo, cercados como estamos de tal nuvem de testemunhas, desvencilhemo-nos das correntes do pecado. Com perseverança corramos ao proposto combate, com o olhar fixo no Autor e Consumador de nossa fé: Jesus. Em vez do gozo que se Lhe oferecera, Ele suportou a Cruz e está sentado à direita do trono de Deus. Atentamente considerai, pois, Aquele que tantas contrariedades sofreu dos pecadores, e não vos deixeis abater pelo desânimo." Hb 12,1-3
    São Tiago Menor, conforme o próprio Jesus, falou da importância do testemunho através da forma de agir. Ele expressamente diz que devemos ser ativos cumpridores dos bíblicos preceitos: "Mas aquele que com atenção procura meditar a perfeita Lei da liberdade e nela persevera, não como ouvinte que facilmente se esquece, mas como fiel cumpridor do preceito, este será feliz em seu proceder." Tg 1,25
    E São Paulo, pedindo que os fiéis se afastassem dos preguiçosos, invoca o exemplo que dava de disposição para todos trabalhos: "Irmãos, em Nome de Nosso Senhor Jesus Cristo ordenamos: afastai-vos de todo irmão que vive sem nada fazer e não segue a Tradição que de nós recebeu. Vós sabeis como deveis imitar-nos: nós não ficamos ociosos quando estivemos entre vós, nem pedimos a ninguém o pão que comemos. Ao contrário, trabalhamos com fadiga e esforço, noite e dia, para não sermos pesados para nenhum de vós. Não porque não tivéssemos direito a isso, mas porque quisemos ser um exemplo a imitar. De fato, quando estávamos entre vós, demos esta norma: quem não quer trabalhar, também não coma." 2 Ts 3,6-10
    Também lembra nossa imagem de representantes de Cristo para aqueles que não são da Igreja: "Procurai viver com serenidade, ocupando-vos de vossas próprias coisas e trabalhando com vossas mãos, como vos temos recomendado. É assim que honrosamente vivereis em presença dos de fora, e a ninguém sereis pesados." 1 Ts 4,11-12
    Menciona nossa condição de luz do mundo, como Jesus indicou: "Fazei todas coisas sem murmurações nem críticas, a fim de serdes irrepreensíveis e inocentes, íntegros filhos de Deus no meio de uma depravada e maliciosa sociedade, onde brilhais como luzeiros no mundo, a ostentar a Palavra da Vida." Fl 2,14-15
    Com efeito, seus exemplos não foram poucos. Como Ministro do Evangelho, suas responsabilidades levaram-no a difíceis momentos, dos quais ele não se arrependia: "Mas em todas coisas apresentamo-nos como Ministros de Deus, por uma grande constância nas tribulações, nas misérias, nas angústias, nos açoites, nos cárceres, nos tumultos populares, nos trabalhos, nas vigílias, nas privações..." 2 Cor 6,4-5
    E advertindo os efésios das obras das trevas, ele recomenda: "Vigiai com cuidado, pois, sobre vossa conduta: que ela não seja conduta de insensatos, mas de sábios que ciosamente aproveitam o tempo, porque os dias são maus." Ef 5,15-16

VIGÍLIAS E ORAÇÕES

    Chamando a atenção para o momento em que prestaremos contas a Deus, Nosso Salvador insiste que abandonemos os hábitos que nos levam à vacilação e ao pecado: "Vigiai, portanto, porque não sabeis nem o dia nem a hora." Mt 25,13
    Contra todas fraquezas, Ele repetidamente recomendou constância nas vigílias e orações: "Vigiai e orai para que não entreis em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca." Mt 26,41
    E deixava claro que esse recado não era só para os Apóstolos ou líderes de Sua Igreja: "O que vos digo, digo a todos: vigiai!" Mc 13,37
    Pois só os puros de coração e de alma escaparão dos tormentos da grande tribulação, e estarão de prontidão no Dia de Sua Volta: "Vigiai em todo tempo e orai, a fim de que vos torneis dignos de escapar a todos estes males que hão de acontecer, e de pé apresentar-vos diante do Filho do Homem." Lc 21,36
    Ele afirmou que só a perseverança nos valores firmados nas Escrituras, exatamente o contrário da preguiça espiritual, pode fazer-nos dar frutos para o Reino de Deus: "A (semente) que caiu na boa terra são os que ouvem a Palavra com reto e bom coração, retêm-na e pela perseverança dão fruto." Lc 8,15
    Pois acolher as Escrituras é permanecer em Comunhão com Ele, única condição de sermos úteis: "Permanecei em Mim e Eu permanecerei em vós. O ramo não pode dar fruto por si mesmo, sem permanecer na videira. Assim também vós: tampouco podeis dar fruto se não permanecerdes em Mim. Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanecer em Mim e Eu nele, esse dá muito fruto, porque sem Mim nada podeis fazer." Jo 15,4-5
    Ele garantia a recompensa: "O que ceifa já recebe seu salário, e junta frutos para a Vida Eterna." Jo 4,36a
    E mais que qualquer coisa, Ele pediu constância na perfeita caridade: "Como o Pai Me ama, Eu também vos amo. Perseverai em Meu amor." Jo 15,9
    Ele mesmo dava exemplo: "O mundo, porém, deve saber que amo o Pai e procedo como o Pai Me ordenou." Jo 14,31a
    Movido pela mesma certeza, o Eclesiástico já se perguntava: "Pois quem foi abandonado após ter perseverado em Seus Mandamentos? Quem é aquele cuja oração foi desprezada?" Eclo 2,12
    Nossa Senhora, junto aos Apóstolos, deu um grande exemplo de fé à nascente Igreja, em plena vigília de oração aguardando a vinda do Espírito Santo, como prometido por Jesus: "Todos eles unanimemente perseveravam na oração, e junto a eles as mulheres, entre elas Maria, mãe de Jesus, e os irmãos d'Ele." At 1,14

PERSEVERANÇA

    Como pregavam São Paulo e São Barnabé, a perseverança na fé é de total importância porque as tribulações são uma certeza na vida do cristão, justamente por contrariar o mundo imerso no pecado: "Confirmavam as almas dos discípulos e exortavam-nos a perseverar na fé, dizendo que é necessário entrarmos no Reino de Deus por meio de muitas tribulações." At 14,22
    O próprio Jesus havia dito: "No mundo haveis de ter aflições. Coragem!" Jo 16,33
    São Paulo firmou três emblemáticas metas para o cristão: "Sede alegres na esperança, pacientes na tribulação e perseverantes na oração." Rm 12,12
    E lembrando as aflições que passou, garante que seus esforços não foram pequenos: "Trabalhos e fadigas, repetidas vigílias, com fome e sede, frequentes jejuns, frio e nudez! Além de outras coisas, minha cotidiana preocupação, a solicitude por todas igrejas!" 2 Cor 11,27-28
    Por isso, tem total autoridade para conclamar-nos contra a grande indolência da atualidade, que é uma forma de preguiça espiritual e ameaça a Unidade da Igreja, a qual só é possível através da obediência ao Espírito Santo: "Sede solícitos em conservar a unidade do Espírito no vínculo da Paz." Ef 4,3
    Em carta a São Tito, ele faz lembrar o Batismo e o compromisso com a caridade: "... Ele salvou-nos, mediante o Batismo da regeneração e renovação, pelo Espírito Santo que nos foi concedido em profusão por meio de Cristo, Nosso Salvador... Certa é esta Doutrina e quero que a ensines com constância e firmeza, para que aqueles que abraçaram a fé em Deus esforcem-se por aperfeiçoarem-se na prática do bem. Isto é bom e útil aos homens." Tt 3,5b-6.8
    Como perfeito remédio contra o pecado da preguiça, a São Timóteo ele expressamente recomenda religiosidade: "Exercita-te na piedade. Se o exercício corporal traz algum pequeno proveito, a piedade, esta sim, é útil para tudo, porque tem a promessa da presente e da futura Vida. Eis uma verdade absolutamente certa e digna de fé: se nos afadigamos e sofremos ultrajes, é porque pusemos nossa esperança em Deus Vivo, que é o Salvador de todos homens, sobretudo dos fiéis. Seja este o objeto de tuas prescrições e de teus ensinamentos. Ninguém te despreze por seres jovem. Ao contrário, torna-te modelo para os fiéis, no modo de falar e de viver, na caridade, na fé, na castidade. Enquanto eu não chegar, aplica-te à leitura, à exortação, ao ensino. Não negligencies o carisma que está em ti e que te foi dado por profecia, quando a Assembleia dos Anciãos te impôs as mãos. Nisto põe toda diligência e empenho, de tal modo que a todos se torne manifesto teu aproveitamento. Olha por ti e pela instrução dos outros. E persevera nestas coisas. Se isto fizeres, salvar-te-ás a ti mesmo e aos que te ouvirem." 1 Tm 4,8-16
    Ele lembra aos gálatas que o tempo é curto, o Juízo se aproxima e devemos servir à Igreja, que é o principal instrumento de Salvação: "Onde está agora aquele vosso entusiasmo? Não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo colheremos, se não relaxarmos. Por isso, enquanto temos tempo, façamos o bem a todos homens, mas particularmente aos irmãos na fé." Gl 4,15a;6,9-10
    Distingue os não cristãos exatamente pela indolência, ou pela malícia do crime: "Portanto, eis o que digo e conjuro no Senhor: não persistais em viver como os pagãos, que andam à mercê de suas frívolas ideias. Eles têm o entendimento obscurecido. Sua ignorância e o endurecimento de seu coração mantêm-nos afastados da Vida de Deus. Indolentes, entregaram-se à dissolução, à apaixonada prática de toda espécie de impureza. Vós, porém, não foi para isto que vos tornastes discípulos de Cristo, se é que O ouvistes e d'Ele aprendestes, como convém à Verdade em Jesus. Renunciai à vida passada, despojai-vos do velho homem, corrompido por enganadoras concupiscências. Renovai sem cessar o sentimento de vossa alma, e revesti-vos do novo homem, criado à imagem de Deus, em verdadeira justiça e santidade. Por isso, renunciai à mentira. Não deis lugar ao Demônio. Quem era ladrão não torne a roubar, antes seriamente trabalhe por realizar o bem com suas próprias mãos, para ter com que socorrer os necessitados." Ef 4,17-25a.27-28
    E nos momentos de dificuldade, longe de arrefecer nas orações e nas vigílias, o Apóstolo dos Gentios exorta-nos a intensificá-las: "Intensificai vossas invocações e súplicas. Orai em toda circunstância, pelo Espírito, no Qual perseverai em intensa vigília de súplica por todos cristãos." Ef 6,18
    Também pede frequentes ações de graças, das quais a principal é a Santa Eucaristia, ápice de nossas Santas Missas: "Sede perseverantes, sede vigilantes na oração, acompanhada de ações de graças." Cl 4,2
    Por desejar-nos a perfeição da santidade, conclamava: "Orai sem cessar." 1 Ts 5,17
    Pois a persistência na fé é a única maneira de permanecermos ao lado de Cristo, que reclamou de São Pedro no Horto das Oliveiras, pouco antes de ser preso: "Em seguida, foi ter com Seus discípulos e achou-os dormindo. Disse a Pedro: 'Simão, dormes? Não pudeste vigiar uma hora?'" Mc 14,37
    São Paulo afirma: "Antes é preciso que o lavrador trabalhe com afinco, se quer boa colheita. Se soubermos perseverar, com Ele reinaremos." 2 Tm 2,6.12
    Ele garante: "Por consequência, meus amados irmãos, sede firmes e inabaláveis, aplicando-vos cada vez mais à obra do Senhor. Sabeis que vosso trabalho no Senhor não é em vão." 1 Cor 15,58
    E assim nos estimula: "... estejam prontos para qualquer boa obra..." Tt 3,1
    São Pedro, falando do novo céu e da nova terra, também exortava à santidade: "Portanto, caríssimos, esperando estas coisas, esforçai-vos em ser por Ele achados sem mácula e irrepreensíveis na Paz." 2 Pd 3,14
    São Tiago Menor, no mesmo sentido, conclama-nos a vencer todas fraquezas, entre as quais a preguiça é uma das maiores: "Mas é preciso que a paciência efetue sua obra, a fim de serdes perfeitos e íntegros, sem fraqueza alguma." Tg 1,4
    E no livro do Apocalipse, Jesus dá essa advertência à igreja de Éfeso, que vale para todos nós: "Mas contra ti tenho que arrefeceste teu primeiro amor. Lembra-te, pois, donde caíste. Arrepende-te e retorna às tuas primeiras obras. Senão virei a ti e removerei teu candelabro de seu lugar, caso não te arrependas." Ap 2,4-5
    Ainda diz o Catecismo da Igreja: "... Esse incansável ardor só pode provir do amor. Contra nossa pesada lentidão e preguiça, o combate da oração é o do humilde, confiante e perseverante amor. Esse amor abre nossos corações para três evidências de fé, luminosas e vivificantes:
    Orar sempre é possível...
    Orar é uma vital necessidade...
    Oração e vida cristã são inseparáveis... " CIC § 2742, 2743, 2744, 2745
    Referindo-se às ofensas ao amor de Deus, o Catecismo registra: "... A tibieza é uma hesitação ou uma negligência em responder ao divino amor, podendo implicar a recusa de entregar-se ao dinamismo da caridade. A acídia ou preguiça espiritual chega a recusar até a alegria que vem de Deus e a ter horror ao divino bem..." CIC § 2094
    E falando sobre muito corriqueira prática mundo afora, de pessoas que admitem a existência de Deus mas não buscam encontrar-se com Ele, o Catecismo aponta as faltas de uma preguiçosa ou mesmo atrofiada consciência moral: "O agnosticismo pode, às vezes, conter certa busca de Deus, mas igualmente pode representar um indiferentismo, uma fuga da pergunta última sobre a existência e uma preguiça da consciência moral. Com muita frequência, o agnosticismo equivale a um ateísmo prático." CIC § 2128

    "Tornai viva nossa fé, nossa esperança!"

Ciência, Dom do Espírito Santo

     Todos dons de Deus, que nos permitem flertar a plenitude do ser, assim são resumidos por São Paulo na Carta aos Romanos: "... o dom de Deus é a Vida Eterna em Cristo Jesus, Nosso Senhor." Rm 6,23
    Falando sobre o Pai, Jesus disse-o com outras palavras: "E sei que Seu Mandamento é Vida Eterna." Jo 12,50a
    E ao exaltar a maior virtude teologal, o Último Apóstolo falou do dom da ciência, afirmando que ainda não o temos em plenitude: "A caridade jamais acabará. As profecias desaparecerão, o dom de línguas cessará, o dom de ciência findará. Nossa ciência é parcial, nossa profecia é imperfeita. Quando chegar o que é perfeito, o imperfeito desaparecerá." 1 Cor 13,8-10

    De fato, dado o Pentecostes com a Unção do Espírito Santo sobre os membros da Igreja, este Apóstolo listou 9 dons na Primeira Carta aos Coríntios, mas sempre lembrando que todas essas dádivas devem servir à unidade da Igreja: "Há diversidade de dons, mas um só Espírito. A cada um é dada a manifestação do Espírito para comum proveito. A um é dada pelo Espírito uma palavra de Sabedoria; a outro, uma palavra de ciência, por esse mesmo Espírito; a outro, a fé, pelo mesmo Espírito; a outro, a Graça de curar as doenças, no mesmo Espírito; a outro, o dom de milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos; a outro, a variedade de línguas; a outro, por fim, a interpretação das línguas. Mas um e o mesmo Espírito distribui todos estes dons, a cada um repartindo como Lhe apraz." 1 Cor 12,4.7-11
    E em virtude da necessidade de evangelizar, São Paulo dá mais valor ao dom de profetizar, quando argumenta: "Empenhai-vos em procurar a caridade. Igualmente aspirai aos dons espirituais, mas sobretudo ao de profecia. Aquele que fala em línguas não fala aos homens, senão a Deus: ninguém o entende, pois fala misteriosas coisas, sob a ação do Espírito. Aquele, porém, que profetiza fala aos homens, para edificá-los, exortá-los e consolá-los. Aquele que fala em línguas edifica-se a si mesmo; mas o que profetiza, edifica a assembleia. Ora, desejo que todos faleis em línguas, porém muito mais desejo que profetizeis. Maior é quem profetiza que quem fala em línguas, a não ser que este as interprete, para que a assembleia receba edificação. Assim, pois, irmãos, aspirai ao dom de profetizar." 1 Cor 14,1-5.39a
    Mas diante dos maiores dons espirituais, ele já havia ressaltado a suma importância do dom do amor: "Mesmo que eu tivesse o dom da profecia, e conhecesse todos mistérios e toda ciência, mesmo que tivesse toda fé, a ponto de transportar montanhas, se não tiver caridade, não sou nada." 1 Cor 13,2

    Aos romanos, contudo, ele mencionou outros 6, todos referentes a atribuições sacerdotais: "Temos diferentes dons, conforme a Graça que nos foi conferida. Aquele que tem o dom da profecia, exerça-o conforme a fé. Aquele que é chamado ao Ministério, dedique-se ao Ministério. Se tem o dom de ensinar, que ensine; o dom de exortar, que exorte; aquele que distribui as esmolas, faça-o com simplicidade; aquele que preside, presida com zelo; aquele que exerce a Misericórdia, que o faça com afabilidade." Rm 12,6-8
    E o Profeta Isaías, ao anunciar a Vinda do Cristo, só listou 6 dons, mais específicos, entre os quais a Versão dos Setenta e a Vulgata incluíram a piedade: "Um Renovo sairá do tronco de Jessé, e um Rebento brotará de suas raízes. Sobre Ele repousará o Espírito do Senhor, Espírito de Sabedoria e de inteligência, Espírito de conselho e de fortaleza, Espírito de ciência e de piedade, Espírito de temor ao Senhor." Is 11,1-2
    O Catecismo da Igreja diz destes 7: "Em plenitude, pertencem a Cristo, Filho de Davi. Completam e levam à perfeição as virtudes daqueles que os recebem. Tornam dóceis os fiéis para prontamente obedecer às divinas inspirações." CIC § 1831
    Eles seriam a Sabedoria e inteligência de São José do Egito e Salomão, o dom de conselho dos Juízes, a fortaleza da bravura de Davi, a ciência das revelações feitas aos Profetas, e a religiosidade e o temor a Deus de Abraão, Isaque e Jacó.
    Em contraposição aos primeiros 9 apontados por São Paulo, dos quais 6 notadamente são Graças Especiais, de mais proativas e pastorais funções, além, claro, de demonstrações da instauração do Reino de Deus, estes 7 listados por Isaías dizem respeito ao conhecimento e à vivência da vontade de Deus, divinamente encarnados por Jesus como o Catecismo afirma.
    De fato, Sabedoria e ciência já estavam na lista dos 7 de Isaías, e a fé é elementar dom, como os seguidores da tradição de São Paulo explicam: "Ora, sem fé é impossível agradar a Deus, pois para achegar-se a Ele é necessário que primeiro se creia que Ele existe e que recompensa aqueles que O procuram." Hb 11,6
    As 6 Graças especiais, pois, anotadas pelo Apóstolo dos Gentios são:
    - Cura e milagres, evidentes carismas;
    - Profecia, que tem como razão de ser confirmar a Sã Doutrina, ora revelando o futuro, mas sempre segundo os desígnios de Deus;
    - Discernimento de espírito, pelo qual se percebe a atual situação das almas em relação ao projeto da Salvação; e,
    - Variedade e interpretação de línguas, um instrumento de interpessoal ou comunitária comunicação, relativa a assuntos espirituais, conforme a vontade de Deus e em presente momento. Dá-se sob direta e pessoal moção do Divino Espírito.
    Ficam, pois, por essenciais, os '7' listados por Isaías, que são:

DOM DA SABEDORIA

     A Sabedoria mais diz respeito a posturas e atitudes, e menos a informações ou a debates, como de teórico conhecimento. São Tiago Menor expressamente vincula-a a comportamento: "Quem dentre vós é sábio e inteligente? Mostre com um bom proceder suas obras repassadas de doçura e de Sabedoria." Tg 3,13

    Usando de simples palavras em complexas situações, o sábio vive sua Sabedoria em serenidade e precoce maturidade, por isso demonstra inspirada engenhosidade em resolver emocionais, interpessoais e sociais conflitos. O próprio livro da Sabedoria descreve seu pragmático e equilibrado caráter: "Com efeito, nela (Sabedoria) há um espírito inteligente, santo, único, múltiplo, sutil, móvel, penetrante, puro, claro, inofensivo, inclinado ao bem, agudo, livre, benéfico, benévolo, estável, seguro, livre de inquietação, que tudo pode, que de tudo cuida, que em todos espíritos penetra, os inteligentes, os puros, os mais sutis." Sb 7,22-23
    Enfim, ela é sobrenatural, conforme São Paulo afirma: "Entretanto, o que pregamos entre os perfeitos é Sabedoria! Porém não a sabedoria deste mundo nem a dos grandes deste mundo, que aos olhos d'Aquela são desqualificados. Pregamos a Sabedoria de Deus, misteriosa e secreta, que Ele predeterminou antes de existir o tempo, para nossa Glória." 1 Cor 2,6-7
    Ela é evidentemente construtiva, contra divisões dentro da Igreja, nas palavras de São Tiago Menor: "A Sabedoria que vem de cima, porém, é primeiramente pura, depois pacífica, condescendente, conciliadora, cheia de Misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, nem fingimento." Tg 3,17
    E amplamente disponibilizada por Deus: "Se alguém de vós necessita de Sabedoria, peça-a a Deus, que a todos liberalmente dá, com simplicidade e sem recriminação, e sê-lhe-á dada." Tg 1,5
    Logo, ela é muito desejável segundo o Eclesiástico: "O homem inteligente reflete sobre as palavras dos sábios, e com atento ouvido deseja a Sabedoria." Eclo 3,31

    Se é conhecimento informal, não deixa de ser brilhante: "Mas o sólido alimento é para os adultos, para aqueles que a experiência já exercitou na distinção do bem e do mal." Hb 5,14

    Confrontando-as com mundanos assuntos, o próprio Jesus apontou-a no triunfante retorno dos Doze após a primeira missão: "Naquele mesma hora, Jesus exultou de alegria no Espírito Santo e disse: 'Pai, Senhor do Céu e da terra, Eu dou-Te graças porque escondeste estas coisas aos sábios e inteligentes e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, bendigo-Te porque assim foi de Teu agrado.'" Lc 10,21
    E diz mais desse confronto: "Mas a Sabedoria foi justificada por seus filhos." Mt 11,19b
    São Paulo rezava pelos filipenses: "Peço, em minha oração, que vossa caridade cada vez mais se enriqueça de compreensão e critério, com que possais discernir o que é mais perfeito e vos torneis puros e irrepreensíveis para o Dia de Cristo..." Fl 1,9-10

    E assim ele explica a situação dos pagãos: "Porque diante de Deus não são justos aqueles que ouvem a Lei, mas serão tidos por justos aqueles que praticam a Lei. Os pagãos, que não têm a Lei, fazendo naturalmente as coisas que são da Lei, embora não tenham a lei, a si mesmos servem de Lei." Rm 2,13-14
    Os Provérbios, pois, comemoram: "Feliz do homem que encontrou a Sabedoria, daquele que adquiriu o entendimento, porque mais vale este lucro que o da prata, e o fruto que se obtém é melhor que o fino ouro." Pr 3,13-14
    E o livro da Sabedoria é categórico: "Ela é um sopro do poder de Deus, uma límpida irradiação da Glória do Todo-poderoso. Assim nenhuma mancha pode insinuar-se nela. É ela uma efusão da eterna Luz, um espelho, sem mancha, da atividade de Deus e uma imagem de Sua bondade." Sb 7,25-26

DOM DO ENTENDIMENTO, DA INTELIGÊNCIA OU DO CONHECIMENTO

    É dado pelo conhecimento formal, logo, racionalista. Vasto acúmulo de informações sobre a natureza, inclusive a humana, como o livro da Sabedoria diz: "Foi Ele (Deus) Quem me deu o verdadeiro conhecimento de todas coisas, Quem me fez conhecer a constituição do mundo e as virtudes dos elementos, o começo, o fim e o meio dos tempos, a sucessão dos solstícios e as mutações das estações, os ciclos do ano e as posições dos astros, a natureza dos animais e os instintos dos brutos, os poderes dos espíritos e os pensamentos dos homens, a variedade das plantas e as propriedades das raízes." Sb 7,17-21
    E dele dependem os bem sucedidos autoridades e poderes. Os Provérbios também replicam o livro da Sabedoria: "... Minha a inteligência, Minha a força. Por Mim reinam os reis e os legisladores decretam a justiça. Por Mim governam os magistrados e os magnatas regem a terra." Pr 8,14b-16
    Liminarmente é o dom da empatia, de ser compreensivo, de aprender com a experiência dos outros: "O insensato não tem propensão para a inteligência, mas para a expansão dos próprios sentimentos." Pr 18,2

    Mais conjeturalmente é reconhecer a grandiosidade de Deus, e humildemente dizer: "Eu fatiguei-me por Deus, estou esgotado por Deus, eis-me entregue. Porque eu sou o mais insensato dos homens, não tenho a inteligência de um homem. Não aprendi a Sabedoria e não conheci a ciência do Santo." Pr 30,1b-3

    É entendimento e compreensão da imanência dos divinos mistérios, apreender a Revelação e suas nuances segundo um amigo de Jó: "... mas é o Espírito de Deus no homem, e um sopro do Todo-poderoso que o torna inteligente." Jó 32,8
    São Paulo prepara São Timóteo: "Nenhum atleta será coroado se não tiver lutado segundo as regras. Antes é preciso que o lavrador trabalhe com afinco, se quer boa colheita. Entende bem o que eu quero dizer: o Senhor há de dar-te inteligência em tudo." 2 Tm 2,6-7
    E o Divino Mestre reclamou dos discípulos que partiram para Emaús, no Domingo da Ressurreição: "Jesus disse-lhes: 'Ó gente sem inteligência! Como sois tardos de coração para crerdes em tudo que os Profetas anunciaram!'" Lc 24,25
    Dizia aos Apóstolos, em contraponto aos meros ouvintes de Suas pregações: "Porque a vós é dado compreender os mistérios do Reino dos Céus, mas a eles não. Ao que tem, dá-se-lhe-á e terá em abundância, mas, ao que não tem, até mesmo o que tem será tirado." Mt 13,12
    Cristo, de fato, era esperado como o revelador de todos mistérios, como a samaritana disse: "Respondeu a mulher: 'Sei que deve vir o Messias, que se chama Cristo. Pois, quando vier, Ele fá-nos-á conhecer todas coisas.'" Jo 4,25
    Mas mesmo os mais inteligentes entre os fariseus demonstravam dificuldades para assimilar o renascer em Cristo. Foi o caso de Nicodemos. Disse-lhe Jesus logo no início de Sua vida pública: "Em Verdade, em Verdade, digo-te: dizemos o que sabemos e damos testemunho do que vimos, mas não recebeis nosso testemunho. Se vos tenho falado das terrenas coisas e não Me credes, como crereis se vos falar das celestiais?" Jo 3,11-12
    E ainda vai questionar os judeus em Jerusalém, que simplesmente se valiam da descendência de Abraão: "Por que não compreendeis Minha linguagem?" Jo 8,43a
    Foi mais longe: "Quem de vós Me acusará de pecado?" Jo 8,46a
    São Pedro falou destas reflexões: "Esta Salvação tinha sido o objeto das investigações e das meditações dos Profetas, que proferiram oráculos sobre a Graça que vos era destinada. Eles investigaram a época e as circunstâncias indicadas pelo Espírito de Cristo, que neles estava e que profetizava os sofrimentos do mesmo Cristo e as Glórias que deviam segui-los." 1 Pd 1,10-11
    E diz das cartas de São Paulo: "Nelas há algumas passagens difíceis de entender, cujo sentido os ignorantes ou pouco fortalecidos espíritos deturpam, para sua própria ruína, como também o fazem com as demais Escrituras." 2 Pd 3,16b

DOM DO CONSELHO

    Não são Mandamentos, mas não deixam de serem inspirados por Deus e têm validade para específicas situações. É o caminho e a solução apontados pelo Criador, e dado pela voz do conselheiro. O Profeta Isaías diz do conhecimento do homem do campo: "Isso também vem do Senhor: admirável é Seu conselho e alta, Sua Sabedoria." Is 28,29

    Jesus reclamou logo após o 'Sermão Inaugural': "Por que Me chamais: 'Senhor, Senhor...' e não fazeis o que digo? Todo aquele que vem a Mim, ouve Minhas palavras e as pratica, Eu mostrá-vos-ei a quem é semelhante. É semelhante ao homem que, edificando uma casa, cavou bem fundo e pôs os alicerces sobre a rocha. As águas transbordaram, precipitaram-se as torrentes contra aquela casa e não a puderam abalar, porque ela estava bem construída." Lc 6,46-48
    Esse dom requer obediência a Deus, pois excede nossa compreensão. O Eclesiástico diz de Deus: "Seu pensamento é mais vasto que o mar, e Seu conselho, mais profundo que o grande abismo." Eclo 24,39

    Quem o possui, tem natural ascendência perante os que o cercam: "Quão belo é para a velhice o saber julgar, e para os anciãos o saber aconselhar!" Eclo 25,6

    É valiosíssimo: "O ouro e a prata são efetiva garantia. Um bom conselho, porém, supera um e outra." Eclo 40,25

    Os reis de Israel buscavam-no: "O rei Roboão consultou os anciãos que tinham servido a seu pai Salomão durante toda sua vida. Disse-lhes: 'Que me aconselhais responder a esse povo?'" 1 Rs 12,6
    Os irmãos Macabeus conheciam-no e mantinham-no: "Quanto a vós, meus filhos, sede corajosos e destemidos em observar a Lei, porque por ela chegareis à Glória. Aqui tendes Simão, irmão vosso, e eu sei que ele é homem de conselho. Ouvi-o sempre e será para vós um pai." 1 Mc 2,64-65

    Reconheciam-nos em seus líderes: "Jônatas, sumo sacerdote, o conselho da nação, os sacerdotes e todo povo judeu, a seus irmãos espartanos, saúde!"1 Mc 12,6

    O salmista, aqui o próprio Davi, desde sempre os ouvia como mensagens de Deus: "Bendigo o Senhor porque me deu conselho, porque mesmo de noite o coração me exorta." Sl 15,7
    Reconhecê-los é sinal de Sabedoria, segundo os Provérbios: "O orgulho só causa disputas; a Sabedoria acha-se com aqueles que procuram aconselhar-se." Pr 13,10
    Eles dizem: "Água profunda é o conselho no íntimo do homem; o homem inteligente sabe haurir dela." Pr 20,5
    São Paulo via-o entre os atributos das bem amadurecidas mulheres da Igreja. Ele escreve a São Tito: "Assim também as mulheres de mais idade mostrem em seu exterior uma santa compostura, não sejam maldizentes nem intemperantes, mas mestras de bons conselhos." Tt 2,3
    E diz do poder da Palavra para catequizar: "Nós aniquilamos todo raciocínio e todo orgulho que se levanta contra o conhecimento de Deus, e cativamos todo pensamento e reduzimo-lo à obediência a Cristo." 2 Cor 10,5

DOM DA FORTALEZA

    Preparando-nos para os verdadeiros combates, Jesus exortou: "No mundo haveis de ter aflições. Coragem! Eu venci o mundo." Jo 16,33b

    Foi claro sobre o necessário engajamento para a Salvação: "Porque quem que quiser salvar sua vida, perdê-la-á. Mas quem perder sua vida por amor a Mim e ao Evangelho, salvá-la-á." Mc 8,35

    Disse: "Portanto, quem der testemunho de Mim diante dos homens, Eu também darei testemunho dele diante de Meu Pai que está nos Céus. Aquele, porém, que Me negar diante dos homens, Eu também o negarei diante de Meu Pai que está nos Céus." Mt 10,32-33
    Sua Paz, Ele só oferece à Igreja, não ao mundo: "Deixo-vos a Paz, dou-vos Minha Paz. Não a dou como o mundo a dá." Jo 14,27a
    Ao mundo, mesmo em seio familiar, Ele prescreveu guerra: "Não julgueis que vim trazer a Paz à terra. Vim trazer não a Paz, mas a espada. Eu vim trazer a divisão entre o filho e o pai, entre a filha e a mãe, entre a nora e a sogra, e os inimigos do homem serão as pessoas de sua própria casa. Quem ama seu pai ou sua mãe mais que a Mim, não é digno de Mim. Quem ama seu filho mais que a Mim, não é digno de Mim." Mt 10,34-37
    Os Apóstolos, pois, corresponderam a esse chamado, como os vemos diante do Conselho dos judeus: "Responderam-lhes Pedro e João: 'Julgai-o vós mesmos se é justo diante de Deus obedecermos a vós mais que a Deus. Não podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido.'" At 4,19-20

    São Pedro pregava resistência às tentações do inimigo: "Sede sóbrios e vigiai. Vosso adversário, o Demônio, anda ao redor de vós como o leão que ruge, buscando a quem devorar. Resisti-lhe fortes na fé." 1 Pd 5,8-9a

    Exortou contra os ensinamentos dos falsos mestres: "Vós, pois, caríssimos, advertidos de antemão, tomai cuidado para que não caiais de vossa firmeza, levados pelo erro destes ímpios homens. Mas crescei na Graça e no conhecimento de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo." 2 Pd 3,17-18a
    São Paulo fala da loucura de deixar-se levar pelos pecados alheios: "Irmãos, se alguém for surpreendido numa falta, vós, que sois animados pelo Espírito, admoestai-o em espírito de mansidão. E tem cuidado de ti mesmo, para que também não caias em tentação!" Gl 6,1
    São Tiago Menor recomenda, pois, suma obediência: "Sede submissos a Deus. Resisti ao Demônio, e ele fugirá para longe de vós." Tg 4,7

    São Paulo assegura a São Timóteo: "Pois Deus não nos deu um espírito de medo, mas de fortaleza, de amor e de Sabedoria." 2 Tm 1,7

    Prega aos romanos: "Porquanto não recebestes um espírito de escravidão para viverdes ainda no temor, mas recebestes o Espírito de Adoção pelo qual clamamos: Aba! Pai!" Rm 8,15
    Por isso, também nos preparou para uma guerra: "Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais resistir às ciladas do Demônio." Ef 6,11

    E os seguidores de sua tradição não viam limites: "Ainda não tendes resistido até o sangue na luta contra o pecado." Hb 12,4

    Sobre as revelações que teve, São João Evangelista anotou o definitivo inferno: "Os covardes, os infiéis, os depravados, os homicidas, os impuros, os maléficos, os idólatras e todos mentirosos terão como quinhão o ardente tanque de fogo e enxofre, a segunda morte." Ap 21,8
    Entre guerras, o livro de Crônicas observa: "As nações e as cidades entrechocavam-se, porque Deus as agitava com toda espécie de tribulações. Quanto a vós, sede fortes, não vos acovardeis, pois vosso labor terá sua recompensa." 2 Cr 15,6-7
    E o Eclesiástico apontou: "Combate pela justiça a fim de salvares tua vida. Até a morte, combate pela justiça, e Deus combaterá por ti contra teus inimigos. Não sejas precipitado em palavras, e (ao mesmo tempo) covarde e negligente em tuas ações." Eclo 4,33-34

DOM DA PIEDADE

    É a genuína religiosidade. São Paulo escreveu a São Timóteo: "Exercita-te na piedade. Se o corporal exercício traz algum proveito, a piedade, esta sim, é útil para tudo, porque tem a promessa da presente e da futura Vida. Eis uma verdade absolutamente certa e digna de fé: se nos afadigamos e sofremos ultrajes, é porque pusemos nossa esperança em Deus Vivo, que é o Salvador de todos homens, sobretudo dos fiéis." 1 Tm 4,8-10

    É o resultado de uma verdadeira conversão, como este Apóstolo se apresenta na Carta a São Tito: "Paulo, servo de Deus, Apóstolo de Jesus Cristo para aos eleitos de Deus levar a fé e o profundo conhecimento da Verdade, que conduz à piedade..." Tt 1,1
    Requer, pois, a evangélica pobreza: "Sem dúvida, grande é o valor da piedade, porém quando acompanhada de espírito de desprendimento. Porque nada trouxemos ao mundo, tampouco nada poderemos levar. Tendo alimento e vestuário, contentemo-nos com isto." 1 Tm 6,6-8
    Ele recomenda a São Timóteo: "Porque a raiz de todos males é o amor ao dinheiro. Acossados pela cobiça, alguns se desviaram da fé e se enredaram em muitas aflições. Mas tu, ó homem de Deus, foge desses vícios e com todo empenho procura a piedade, a fé, a caridade, a paciência, a mansidão. Combate o bom combate da fé. Conquista a Vida Eterna, para a qual foste chamado..." 1 Tm 6,10-11.12b
    E denuncia: "Quem ensina de outra forma e discorda das salutares Palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo, bem como da Doutrina conforme à piedade, é cego, nada entende, é doente à procura de discussões e brigas de palavras." 1 Tm 6,3-4a
    Segundo São Tiago Menor, a verdadeira piedade consiste, em essência, de contrição, vigilância, caridade e castidade: "Se alguém pensa ser piedoso, mas não refreia sua língua e engana seu coração, então é vã sua religião. A pura e sem mácula religião aos olhos de Deus e Nosso Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas em suas aflições, e conservar-se puro da corrupção deste mundo." Tg 1,26-27
    São Pedro coloca-a entre as duas principais dádivas de Deus em Cristo: "O divino poder deu-nos tudo que contribui para a Vida e a piedade, fazendo-nos conhecer Àquele que nos chamou por Sua Glória e Sua virtude." 2 Pd 1,3
    E assim aponta o agir de Deus: "... é porque o Senhor sabe livrar das provações os piedosos homens, e reservar os ímpios para serem castigados no Dia do Juízo..." 2 Pd 2,9
    Àquele tempo havia muitos exemplos de vida piedosa. Na Apresentação do Senhor vimos este: "Também havia uma profetisa chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Era de avançada idade. Depois de ter vivido sete anos com seu marido desde a sua virgindade, ficara viúva, e agora com oitenta e quatro anos não se apartava do Templo, servindo a Deus noite e dia em jejuns e orações." Lc 2,36-37
    Assim como o veterano São Simeão, neste mesmo dia: "Ora, havia em Jerusalém um homem chamado Simeão. Este homem, justo e piedoso, esperava a consolação de Israel, e o Espírito Santo estava nele. Fora-lhe revelado pelo Espírito Santo que não morreria sem primeiro ver o Cristo do Senhor." Lc 2,25-26

DOM DO TEMOR A DEUS

    Foi recomendação do próprio Jesus: "Não temais aqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Antes temei Aquele que pode precipitar a alma e o corpo na geena." Mt 10,28
    Isso significa abominar o pecado, como os Provérbios ensinam: "O temor do Senhor é o ódio ao Mal. 'Orgulho, arrogância, perverso caminho, boca mentirosa: eis o que Eu detesto.'" Pr 8,13

    E por mera sensatez: "Pelo temor do Senhor, evita-se o Mal." Pr 16,6b
    Por prudência: "O temor do Senhor é uma fonte de Vida, para escapar aos laços da morte." Pr 14,27
    Também é sinal de Sabedoria: "O princípio da Sabedoria é o temor ao Senhor!" Pr 9,10
    De fé: "Que teu coração não inveje os pecadores, mas sempre permaneça no temor do Senhor.'" Pr 23,17
    De vida espiritual, segundo o Eclesiástico: "Quem teme o Senhor sentir-se-á bem no derradeiro instante, no dia da morte será abençoado. O temor do Senhor é a coroa da Sabedoria: dá uma plenitude de Paz e de frutos de Salvação." Eclo 1,13.22
    De perseverança: "Põe tua glória no temor de Deus. Que o pensamento de Deus ocupe teu espírito, e os preceitos do Altíssimo sejam tua conversa." Eclo 9,22a-23
    Requer ponderação e maturidade: "Não sejas rebelde ao temor do Senhor, não vás a Ele com um fingido coração." Eclo 1,36

    É um precioso trunfo: "Mais vale o homem que tem pouca Sabedoria, e a quem falta o senso, mas que tem temor a Deus, que o homem que possui uma grande inteligência, e transgride a Lei do Altíssimo." Eclo 19,21
    É distintivo, segundo São Pedro: "Sede educados para com todos: amai os irmãos, temei a Deus e respeitai o rei." 1 Pd 2,17
    São Paulo fazia penitências: "Ao contrário, castigo meu corpo e mantenho-o em servidão, de medo de vir eu mesmo a ser excluído depois de eu ter pregado aos outros." 1 Cor 9,27
    Ele pode e deve ser aprendido, como os Salmos cantam: "O anjo do Senhor acampa em redor dos que O temem, e salva-os. 'Vinde, meus filhos, ouvi-me! Eu ensiná-vos-ei o temor do Senhor. Guarda tua língua do Mal, e teus lábios das enganosas palavras. Aparta-te do Mal e faze o bem, busca a Paz e vai ao seu encalço.'" Sl 33,8.12.14-15

DOM DA CIÊNCIA

    É o dom da clarevidência, isto é, de conhecer a realidade das coisas sem o uso dos sentidos. É propriamente participar da própria Onisciência de Deus. São circunstanciais revelações referentes ao dia-a-dia dos cristãos, corriqueiros assuntos e momentos nos quais são revelados ocultos ou futuros fatos que dizem respeito ao aperfeiçoamento da Igreja, à vida dos cristãos.
    É, pois, sobrenatural ciência, específicos conhecimentos de assuntos, fatos e pessoas. Sem dúvida, um grande auxílio para a elucidação da Verdade. Foi o que se viu em Cesareia de Filipe, como São Lucas narrou: "Já estávamos aí fazia alguns dias, quando da Judeia chegou um profeta chamado Ágabo. Veio ter conosco, tomou o cinto de Paulo e, amarrando-se com ele pés e mãos, disse: 'Isto diz o Espírito Santo: assim os judeus em Jerusalém ligarão o homem a quem pertence este cinto, e entregá-lo-ão às mãos dos pagãos.'" At 21,11-12

    Também foi o que aconteceu ao piedoso Simeão durante a Apresentação do Senhor: "Fora-lhe revelado pelo Espírito Santo que não morreria sem primeiro ver o Cristo do Senhor. Impelido pelo Espírito Santo, foi ao Templo. E tendo os pais apresentado o Menino Jesus, para cumprirem a respeito d'Ele os preceitos da Lei, tomou-O em seus braços e louvou a Deus nestes termos..." Lc 2,26-28
    Ora, por esse dom capta-se lampejos ou plena vidência de circunstâncias para que se compreenda a verdadeira realidade à nossa volta e o que Deus quer de nós. São Pedro manifestou esse dom ao tratar com um recém-convertido, que com avareza queria fazer parte da nascente comunidade de Jerusalém: "Pedro, porém, disse: 'Ananias, por que Satanás tomou conta de teu coração para que mentisses ao Espírito Santo e enganasses acerca do valor do campo?'" At 5,3
    Aliás, manifestou-o logo quando proclamou Jesus como o Cristo: "Jesus então lhe disse: 'Feliz és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne nem o sangue que te revelou isto, mas Meu Pai que está nos Céus.'" Mt 16,17

    Mas não só nestas vezes. Fez mais contundente pronunciamento quando Jesus prometeu Seu corpo como alimento da Vida Eterna: "Senhor, a quem iríamos nós? Tu tens as palavras da Vida Eterna. E nós cremos e sabemos que Tu és o Santo de Deus!" Jo 6,38b-39
    São Paulo, no mesmo sentido, aponta essa mística instrução, mas em muito mais larga escala: "Asseguro-vos, irmãos, que o Evangelho por mim pregado nada tem de humano. Não o recebi nem o aprendi de homem algum, mas mediante uma revelação de Jesus Cristo." Gl 1,11-13
    E dela falou como de um mistério: "Foi por revelação que me foi manifestado o Mistério que acabo de esboçar. Lendo-me, podereis entender a compreensão que me foi concedida do Mistério de Cristo, que em outras gerações não foi manifestado aos homens da maneira como agora tem sido revelado pelo Espírito a Seus Santos Apóstolos e profetas." Ef 2,3-5
    Ele diz de Cristo, referindo-se aos que não o conheciam: "Tudo sofro para que seus corações sejam reconfortados e que, estreitamente unidos pela caridade, sejam enriquecidos de uma plenitude de inteligência para conhecerem o Mistério de Deus, isto é, Cristo, em Quem todos tesouros da Sabedoria e da ciência estão escondidos." Cl 2,2-3
    Pois o próprio Cristo é uma revelação: "Àquele que é poderoso para confirmar-vos, segundo meu Evangelho, na pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do Mistério durante séculos guardado em segredo..." Rm 16,25
    Ao exultar com as maravilhas de Deus, outra vez o Apóstolo dos Gentios deixou claro que o dom da ciência é distinto do da Sabedoria: "Ó abismo de riqueza, de Sabedoria e de ciência em Deus! Quão impenetráveis são Seus juízos e inexploráveis Seus caminhos!" Rm 11,33

    Tais riquezas têm o próprio Deus como exclusiva fonte, como ele escreveu aos colossenses: "... em Quem estão escondidos todos tesouros da Sabedoria e da ciência." Cl 2,3

    Ele distinguiu-as ao falar dos dons do Espírito de Deus, como vimos: "A um é dada pelo Espírito uma palavra de Sabedoria; a outro, uma palavra de ciência, por esse mesmo Espírito." 1 Cor 12,8

    Também distinguia-a da Verdade Revelada: "... encontras na Lei a regra da ciência e da Verdade..." Rm 2,20

    Não por acaso, pois este era um de seus dons: "Pois, embora eu seja de pouca eloquência, não acontece o mesmo quanto à ciência: é o que em tudo e a cada passo vos temos manifestado." 2 Cor 11,6
    Alguns religiosos daquele tempo, por sinal, tentavam apossar-se dessa inspiração, omitindo e detendo para si o conhecimento contido nas Escrituras. Jesus denunciava-os: "Ai de vós, doutores da Lei, que tomastes a chave da ciência, e vós mesmos não entrastes e impedistes aos que vinham para entrar." Lc 11,52

    Com os Apóstolos, entretanto, seria diferente. Falando dos que os perseguiriam, Jesus disse-lhes: "Não os temais, pois, porque nada há de escondido que não venha à Luz, nada de secreto que não venha a saber-se. O que vos digo na escuridão, dizei-o às claras. O que vos é dito ao ouvido, publicai-o de cima dos telhados." Mt 10,26-27
    Ele prometeu a São Pedro: "Eu dá-te-ei as chaves do Reino dos Céus. Tudo que ligares na terra será ligado nos Céus, e tudo que desligares na terra será desligado nos Céus." Mt 16,19

    E assim, à exceção das chaves do Reino dos Céus, também aos demais Apóstolos: "Em Verdade, digo-vos: tudo que ligardes sobre a terra será ligado no Céu, e tudo que desligardes sobre a terra será também desligado no Céu." Mt 18,18

    Eis que numa lista de etapas da plena vida espiritual, São Pedro fez menção a ela: "Por estes motivos, esforçai-vos quanto possível por unir à vossa fé a virtude, à virtude a ciência, à ciência a temperança, à temperança a paciência, à paciência a piedade, à piedade o fraterno amor, e ao fraterno amor a caridade." 2 Pd 1,5-7
    O Profeta Malaquias apontava-a entre os antigos sacerdotes: "Porque os lábios do sacerdote guardam a ciência, e é de sua boca que se espera a Doutrina, pois ele é o mensageiro do Senhor dos Exércitos." Ml 2,7
    E o Profeta Isaías viu-a em plenitude na Renovação do Céu e da terra: "'Não se fará mal nem dano em todo Meu Santo Monte!' Porque a terra estará cheia de ciência do Senhor, assim como as águas recobrem o fundo do mar." Is 11,9
    Nos Provérbios, diz a Sabedoria: "Todas palavras de minha boca são justas, nelas nada há de falso nem de tortuoso. São claras para aqueles que as entendem, e retas para aquele que chegou à ciência. Recebei a instrução e não o dinheiro. Preferi a ciência ao fino ouro, pois a Sabedoria mais vale que as pérolas, e joia alguma pode igualá-la. Eu, a Sabedoria, sou amiga da prudência, possuo uma profunda ciência." Pr 8,8-12
    Um claro exemplo desse dom foi dado pelo próprio Jesus ao convocar São Bartolomeu. Dos três principais atributos de Deus, que são a Onipotência, a Onipresença e a Onisciência, Nosso Salvador manifestou este último logo nos primeiros dias entre os Apóstolos, demonstrando conhecer e ter visto São Bartolomeu sem qualquer contato físico com ele: "Jesus vê Natanael, que Lhe vem ao encontro, e diz: 'Eis um verdadeiro israelita, no qual não há falsidade.' Natanael pergunta-Lhe: 'De onde me conheces?' Respondeu Jesus: 'Antes que Filipe te chamasse, Eu vi-te quando estavas debaixo da figueira.' Falou-Lhe Natanael: 'Mestre, Tu és o Filho de Deus, Tu és o Rei de Israel.' Jesus replicou-lhe: 'Por que Eu te disse que te vi debaixo da figueira, crês? Verás coisas maiores que esta.'" Jo 1,47-50

    Também se deu quando Ele definiu onde eles comeriam a Santa Ceia, quando disse a São Pedro e a São João Evangelista: "Ide à cidade, e saí-vos-á ao encontro um homem, carregando um cântaro de água. Segui-o, e, onde ele entrar, dizei ao dono da casa: 'O Mestre pergunta: Onde está a sala em que devo comer a Páscoa com Meus discípulos?' E ele mostrá-vos-á uma grande sala no andar superior, mobiliada e pronta. Fazei lá os preparativos." Mc 14,13-15
    E assim o Amado Discípulo trata de registrar esse poder de Jesus: "Enquanto Jesus celebrava em Jerusalém a festa da Páscoa, muitos creram em Seu Nome, à vista dos milagres que fazia. Mas Jesus mesmo não Se fiava neles, porque conhecia a todos. Ele não necessitava que alguém desse testemunho de nenhum homem, pois Ele bem sabia o que havia no homem." Jo 2,23-25
    O discernimento de espírito, portanto, é manifestação do dom da ciência, como Jesus demonstrou em várias situações: "Eis que Lhe apresentaram um paralítico estendido numa padiola. Jesus, vendo a fé daquela gente, disse ao paralítico: 'Meu filho, coragem! Teus pecados são-te perdoados.' Ouvindo isto, alguns escribas murmuraram entre si: 'Este homem blasfema.' Jesus, penetrando-lhes os pensamentos, perguntou-lhes: 'Por que pensais mal em vossos corações?" Mt 9,2-4
    Até corrigia Seus seguidores, que não entenderam quando Ele denunciou o 'fermento dos fariseus': "Jesus, penetrando em seus pensamentos, disse-lhes: 'Homens de pouca fé! Por que julgais que vos falei por não terdes pão?'" Mt 16,8
    Também a demonstrou quando disse aos judeus em Jerusalém: "Não espero Minha Glória dos homens, mas sei que não tendes em vós o amor de Deus." Jo 5,41
    Ela é uma das funções do Espírito Santo. Ensinar-nos, como Jesus disse: "Mas o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em Meu Nome, ensiná-vos-á todas coisas e recordá-vos-á tudo que vos tenho dito." Jo 14,26
    É o Divino Espírito, ainda segundo Ele, Quem nos anunciaria as coisas por vir, após Sua Ascensão: "Muitas coisas ainda tenho a dizer-vos, mas agora não podeis suportá-las. Quando vier o Paráclito, o Espírito da Verdade, ensiná-vos-á toda Verdade, porque não falará por Si mesmo, mas dirá o que ouvir e anunciá-vos-á as coisas que virão." Jo 16,12-13
    Sobre certo aspecto, em relação ao Filho, é um dom até comum entre o povo realmente de Deus: "Eu sou o Bom Pastor. Conheço Minhas ovelhas e Minhas ovelhas conhecem a Mim, como Meu Pai Me conhece e Eu conheço o Pai." Jo 10,14-15a

    São João Evangelista atestou-o, referindo-se à Unção do Santo Espírito, chamado Sacramento da Crisma. Ele afirma: "Vós, porém, tendes a Unção do Santo e sabeis todas coisas." 1 Jo 2,20
    E é por profundas e místicas reflexões que se alcança o dom da ciência. Sim, ele pode ser adquirido! Podemos vir a saber um fato real sem conhecer nenhuma profecia, ou a saber o destino da humanidade sem conhecer as Escrituras. Ainda no Paraíso, Deus disse a Adão: "Deu-lhe este preceito: 'Podes comer do fruto de todas árvores do jardim, mas não comas do fruto da árvore da ciência do bem e do mal. Porque no dia em que dele comeres, indubitavelmente morrerás.'" Gn 2,16-17

    Esse dom fez de Adão 'Um de Nós', segundo Deus mesmo: "E o Senhor Deus disse: 'Eis que o homem se tornou como Um de Nós, conhecedor do bem e do mal.'" Gn 3,22a

    E embora a ciência hoje seja entendida apenas como técnico conhecimento, o que também é objeto de divinas deliberações, é, na verdade, um dom, e por vezes confundido com o da inteligência, do entendimento ou da Sabedoria como o próprio livro da Sabedoria versa. Mas é preciso distingui-la mais propriamente como pura inspiração, sobrenatural saber, o perfeito conhecimento da vontade de Deus, pois sem as devidas orações e religiosas práticas o desvio de tal dom leva à soberba, exatamente o inverso de cativar. São Paulo argumenta perante os coríntios: "Quanto às carnes oferecidas aos ídolos, somos esclarecidos, todos possuímos a exata ciência. Porém, a exata ciência incha, a caridade constrói. E assim por tua ciência vai perder-se quem é fraco, um irmão, pelo qual Cristo morreu!" 1 Cor 8,1.11
    Porque esse dom inexoravelmente tem comum proveito, como São Paulo diz, falando sobre revelação: "Em suma, que dizer, irmãos? Quando vos reunis, quem dentre vós tem um cântico, um ensinamento, uma revelação, um discurso em línguas, uma interpretação a fazer... Que isto se faça de modo a edificar!" 1 Cor 14,26

    E entre outros dons, ele exortava pela ciência nos cultos: "Suponhamos, irmãos, que eu fosse ter convosco falando em línguas: de que vos aproveitaria, se minha palavra não vos desse revelação, nem ciência, nem profecia ou doutrina?" 1 Cor 14,6

    Pois ele confirmava as comunidades agraciadas com todos demais dons como inspiração, plena consciência ou Comunhão com Deus: "Não cesso de agradecer a Deus por vós, pela Divina Graça que vos foi dada em Jesus Cristo. N'Ele ricamente fostes contemplados com todos dons, com os da Palavra e os da ciência, tão solidamente em vós foi confirmado o testemunho de Cristo. Assim, enquanto aguardais a manifestação de Nosso Senhor Jesus Cristo, não vos falta dom algum. Ele há de confirmar-vos até o fim, para que sejais irrepreensíveis no Dia de Nosso Senhor Jesus Cristo." 1 Cor 1,4-8

    Mas nem toda revelação, inspiração ou erudição é verdadeira, adverte ele: "Ó, Timóteo, guarda o bem que te foi confiado! Evita as frívolas e mundanas conversas, assim como as contradições de pretensa ciência." 1 Tm 6,20

    E nos Céus, como vimos, dada a absoluta intimidade com Deus, esse dom desaparecerá, pois não é eterno, mas circunstancial, e a plenitude do saber teremos junto a Deus: "A caridade jamais acabará. As profecias desaparecerão, o dom das línguas cessará, o dom da ciência findará." 1 Cor 13,8

    Ora, percebemos apenas lampejos dos feitos e dos planos de Deus, como visto acima: "Nossa ciência é parcial, nossa profecia é imperfeita." 1 Cor 13,9

    O Eclesiástico, nesse sentido, confirma sua validade neste mundo: "Seus ramos são de longa duração. A inteligência e a religião da ciência acham-se nos tesouros da Sabedoria, mas a Sabedoria é abominada pelos pecadores." Eclo 1,25-26

    Porém, os dons não são dados sem o devido contrapeso da responsabilidade, pois significa ter plena consciência sobre fatos ao nosso redor: "Porque no acúmulo de Sabedoria, acumula-se tristeza, e que aumenta a ciência, aumenta a dor." Ecl 1,18

    E só se chega a esse dom através da Comunhão com Jesus, como Ele fez com os Apóstolos em Sua primeira aparição após a Ressurreição: "Então Ele lhes abriu o espírito para que compreendessem as Escrituras, dizendo..." Lc 24,45

    Ou pelo próprio Pai: "Uma mulher, chamada Lídia, da cidade dos tiatirenos, vendedora de púrpura, temente a Deus, escutava-nos. O Senhor abriu-lhe o coração, para atender às coisas que Paulo dizia." At 16,14

    O Eclesiastes, pois, via esse dom entre as verdadeiras riquezas desta vida: "Àquele que Lhe é agradável, Deus dá Sabedoria, ciência e alegria. Mas ao pecador, Ele dá a tarefa de recolher e acumular bens, que depois passará a quem Lhe agradar. Isto ainda é vaidade e vento que passa." Ecl 2,25

    Daniel, por exemplo, tinha esse dom com específicas inclinações: "A esses quatro jovens, Deus concedeu talento e saber no domínio da Sabedoria e da ciência. Daniel era particularmente entendido na interpretação de visões e sonhos." Dn 1,17
    Santo Agostinho e São Tomás de Aquino julgam que ao dom da ciência infusa de Adão estava associado o dom da imunidade de erro (cf. S. Tomas, S. Teol. 194,4; De verit. 18,6); e erro é, sim, o mal da inteligência.

    "A todos saciai com Vossa Glória!"